李兴钦

俄国著名教育家乌申斯基指出，注意是通向心灵的“一个唯一的门户”。语文课能够熏陶人的心灵，在课堂教学中集中学生的注意力，能使其更好地体悟语文美。孟子说道：“今夫弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。”一个人心不在焉的时候，就会“视而不见，听而不闻，食而不知其味”。有意注意是教学中主要的注意方式，在课堂教学中，倘若教师活用有意注意规律，就能激发与维持学生的学习兴趣，进而收到良好的教学效果。

一、反推情节

众所周知，明确学习目标可以提高教学的效率，调动学生的参与并激发学生学习的兴趣;卢凌提出在课堂教学中要“巧用学习目标，增强有意注意效果与重视竞争机制，激发有意注意，席绪慧和任风雷进一步指出课堂教学的两种主要输入方式“讲解”和“提问反馈”在语言的“摄入”环节和语言能力的“内化”过程中，能够提高学习者的“有意注意”。《窦娥冤》有四折一楔子，人教版必修四语文教材选其前三折，故事发展的高潮在第三折，窦娥在刑场含冤发出三桩誓愿，即血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。在初入学习《窦娥冤》文本内容的时候可设计反推情节，反推呈现的至少不会是“从一而终”的毫无新意，以故事高潮为起点可展开如下的问答：

为什么要发出这样三桩誓愿？（昭示清白）——窦娥为什么会被冤枉呢？（昏官断案，强势逼迫）——那究竟是因为什么事呢？（张驴儿误杀己父，诬陷窦娥）——为什么要诬陷窦娥呢？（地痞流氓，胁迫窦娥作妻）——窦娥为何与张驴儿扯上关系呢？（索债无果，险被勒杀）——追溯蔡婆婆与窦娥的关系。（窦父上京赶考，卖女求生）

紧扣反推情节，学生直面问答，尽量多让学生亲身参与这个环节。戏剧的高潮是矛盾冲突发展到最尖锐、最紧张的阶段，高潮的引入自然构建一个问题情境，引导学生去思考窦娥为何有这般感天动地的冤屈，问题情境可以激发学生质疑释疑的好奇，追问中推导出情节，矛盾冲突渐渐浮出水面;以此为反推情节的起点，此问答中显然用到了推理信息策略，倪文锦教授说“即使阅读最简单的文章也需要进行推理”，而推理的过程必然要求学生有意注意的投入。在有所预习的前提下，反推情节即一定程度的复述，复述是促进短时记忆进入长时记忆的关键所在，复述能够调动学生的有意注意，学生在问题的指引下，能够积极的思考答案所在。高潮中的镜头焦点是窦娥，抓住主人公，能够辐射所有情节的发展，上接窦娥一生之悲惨遭遇，下启含冤昭雪的结尾，有主要情节，有主要人物，学生能够清晰地注意到故事的根本所在。

二、持续关注

学生是学习的主体，主观意志的参与能够促使学生坚持学习。李小凤指出有意注意的深化，体现在维持注意的意志努力程度上。心理学研究发现，在信息加工过程中，只有得到注意的信息才能够进入我们的工作记忆，才能得到进一步的加工，从而获得较好的学习效果。提高学习效果势必要集中注意力，集中注意属于监视策略之一。科学发现，注意与学习者的自我管理能力有关，注意力差的学生很难计划和控制自己的学习。应该教给学生抑制分心的策略，以帮助他们进行自我管理和调节，如注意此刻正在做什么，避免接觸分散注意力的事物等。有新意的思考有助于维持兴趣与注意力，学生能够持续关注文本，能够提出更深层次的问题，能够有更深刻的感悟;教师要激发学生有新意的思考，关照学生心中的窦娥。

对于学生而言，能在学习中发现新的解读视角，是思考的进步。不论高中生当前知识学习的程度何在，只要有质疑，就一定有属于他自己的想法，学生有想法很好，要知道有时候提出一个问题总比解决一个问题要好，学生持续关注自身能否提出问题，就说明学生在进行有意的思考，能自我反馈是极好的。

对于老师而言，《窦娥冤》有诸多不同视角的解读，能够不局限于常见的形象、节孝、鬼神、悲剧等方面讲授本文，自然显得有新意，新意就是吸引力。比如从女性视角进行解读，我们把镜头拉到窦娥被冤枉之前，倘若从了张驴儿，不就没有被冤屈一事？可是窦娥不从，为何？试问窦娥从了，不就没有悲剧的后文？或许是没有遇到对的人，或许她内心深处也渴望爱情？不同视角的解读不仅有新意，而且能够拓宽学生思考问题的方式，能够增加学生深入文本解读的兴趣，在冗长的文章内容前保持探知的好奇心。

三、教师把控

教师不仅要给学生明确的学习目标，而且要引导学生关注自身思考问题的方式，要随时提醒和监控自我是否完成了学习任务。深入剖析《窦娥冤》文本的时候，常见的教学是围绕“冤”字，以层层递进的问题展开文本教学，由情节、人物或语言特色等方面展开教学，剖析人物形象，追问悲剧精神。笔者认为此阶段，要强调学生自我学习的监控，比如深入剖析人物冲突时，学生要追踪自我如何思考善与恶的冲突。窦娥被判明日处斩，未见公正廉明的判决，故事继续推进，到了刑场，叫声冤屈动地惊天，直至三桩誓愿的发出，剧情仍旧没有“刀下留人”的大逆转。血溅白练，六月飞雪，亢旱三年，窦娥冤，实在是冤！窦娥的美好品质和她含冤被斩之间形成对比，这是善良与邪恶的冲突。本是最该受官府与法律保护的窦娥，不料却成了官府与法律戕害的对象;剧中窦父为仕途难养亲儿，蔡婆被逼，屈于张氏父子，窦娥不从，这是伦理道德与孝敬父母的冲突;蔡婆将被杖刑逼迫，窦娥护母心切，含冤招罪之冲突;窦娥含冤原本相信公平正义，哪想到这梼杌如此不辨青红皂白！指天斥地，痛发誓愿之冲突。窦娥的冤屈是那个时代的一个缩影，是众多的矛盾造成了她的冤，要在追问中思考，“诸多冲突体现于何处？”“剧情逆转的话会怎样？”“为什么自己不能全面的看待时代背景下的矛盾？”教师要引导学生关注如何思索问题，而不仅仅是解决了课堂上的问题。

课堂教学是一个动态的过程，有预设的问题，却一定有与预设不一致的答案。笔者认为《窦娥冤》是悲剧，理应让学生在沉静严肃的氛围中去感受窦娥之悲之冤，而在某老师教学《窦娥冤》的课堂上，有这样的小插曲，只见一同学答道“张驴儿”时将之念成“张马户儿”，堂上同学哄堂大笑，堂下老师亦忍俊不禁。这是一堂大型的公开交流课，且不说学生当时因为些许紧张而念错，试想在平时的课堂中出错，想必也是哄堂大笑，因为学生着实可爱，犯如此意料之外的错误。笔者从这个插曲中看到的是，学习者不够专注，在简单的问题上出错;注意力没有充分参与，在一堂悲剧的课堂教学中，学生亦会被其他因素所干扰，自然难以真切感受到文中的悲痛。在正常的教学情境下，可以肯定的是学生心神不一，难以深入文本，试问怎能在笑声中感悟窦娥的悲与冤，怎能在戏谑中看到窦娥抗争天地的正义精神？学生在细小的问题上犯错，究其原因，是其注意力不够集中。所见教师要有应对课堂上千奇百怪的情况的心理准备，发挥教学机智，设法引导学生的注意力;其次在教授文本的时候注重文化知识的讲解，戏剧教学中观看影视作品是常用的辅助教学的方式，教师常安排学生进行角色扮演来营造教学情境，但是教师不可忽视文化知识的讲解，学生难以理解文本的思想内涵，难以集中学习的注意力，很多时候在于对时代久远的文化知识理解的欠缺，基础文化知识的讲解不可或缺。孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”所谓知人论世，尽量拉近学生与文本之间的距离。

任何文本只要有故事的讲述，都可以尝试反推情节，但是没有情节就无法开展，比如纯“说”的说明文无法反推情节;由新意引导学生的兴趣可以使其持续关注学习，教师把控则贯穿于整个教學之中，其他文本教学皆有兴趣的导向以及教师的把控，所指向的具体内容不同，但是对于如何调动学生的有意注意同样适用，操作具有普遍性。文中三者的组合是创新之处，对《窦娥冤》教学中学生有意注意的调动具有指导作用。初入文本时，反推情节可以保证学生有意注意的参与;深入文本时，持续关注凭借兴趣维持学生的注意力，调动学生主观意志的参与;教师把控主要指向学习目标的确定，强调学生作为个性主体的思考，三者互相补充，共同推进教学。

学生的学，并非完全的主动，需要教师凭借教学方法与技巧予以助攻。明确学习目标使得学生在参与中有效地集中注意力，有意注意的投入能够推动学生自主学习，不断探索知识;教师要活用方法，要明确没有一种方法能够解决所有的问题。调动学生的注意力，是教学的应有之义，也要看到注意与人的心理密切相关，实际情境是千变万化的，为调动学生学习的注意力，教师有时不仅是采用一种技巧或方法，大多时候需要几种方法的并用，有机统一的教学所取得的教学效果自然更佳。

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