吴晓辉

“立德树人”是党的十八大以来中国特色社会主义教育理论的最新成果，是中国学生发展核心素养的研究成果，是语文学科核心素养的主旨，亦是中学古诗词教学的唯一目标。“立德树人”提出了古诗词教学的取向与追求，确立了古诗词教学的立足点与着力点，并为中学古诗词教学中学生人格的培养提供了方向和路径。

一、“立德树人”视域下古诗词教学的取向与追求

坚持立德树人是新时代我国实现教育强国梦的关键所在。立德树人引领和指导作用体现在教育的方方面面，具体到古诗词教学而言，立德树人不仅为古诗词教学提供了全新的机遇和挑战，亦为古诗词教学对于青少年人格的培养提出了基本的要求。

（一）“立德树人”是社会主义教育的根本任务

立德树人是我国教育界为社会主义教育强国之建设所发出的凿凿之言，是关于我国社会主义教育根本任务的理论概括。在我国漫漫而悠远的教育历史长河中，“立德”与“树人”一直是推动教育发展、文化传承、社会进步的“立旗之地”。尤其在改革开放四十年中，“立德树人”始终代表着我国教育的根本任务，指引着我国教育事业发展的方向。

2018年9月10日，习近平总书记在第五次全国教育大会上再次明确提出，“坚持把立德树人作为教育的根本任务，第一，要在坚定理想信念上下功夫;第二，要在厚植爱国主义情怀上下功夫;第三，要在加强品德修养上下功夫;第四，要在增长知识见识上下功夫;第五，要在培养奋斗精神上下功夫;第六，要在增强综合素质上下功夫。”[1]习近平总书记在新的历史篇章中提出了贯彻立德树人的确切要求，赋予了新时代立德树人全新的生命力与活力，强化了各级各类教育行政机构及学校落实立德树人的指导纲要。

（二）“立德树人”对古诗词教学中人格培养的基本要求

寻找立德树人视域下我国古诗词教学中人格培养的基本要求离不开两种理论的指导，其一为中国学生发展核心素养，其二是习近平总书记提出的立德树人六要求。中国学生发展核心素养是立德树人的研究成果之一，从核心素养出发，以习近平总书记立德树人六要求为原则，我国古诗词教学中人格培养的基本要求包括以下几个方面：

首先，具有爱国情怀。爱國为人格培养之第一要义。“在与青年学生座谈时，习近平总书记深情指出，爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。”[2]当然，关于爱国的古诗词也是灿如星河。如杜甫在《春望》中写道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”[3]文天祥在《过零丁洋》中写道：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”[4]

其次，具备传统美德。所谓“立德”便是立中华传统美德，美德体现了我国中学生人格的独特性与鲜明性。我国古诗词中有许多弘扬美德的佳句，脍炙人口。如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“穷则独善其身，达则兼济天下”[5]“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”等都是对传统美德的歌颂。

最后，传承历史文化。中华五千年的历史文明是世界文明的瑰宝，也是中华儿女最大的骄傲。中国学生的人格属性一定要具备中华文化的基因，具有中华文化的积淀和情怀。古诗词作为传承我国历史文化的主要载体之一，代表了我国民族文化的特色，是培养中学生人文底蕴的关键场域。

（三）“立德树人”为古诗词教学带来的新机遇

长久以来，鉴于中学语文教材编写不合理以及语文课堂教学观念和方式陈旧等原因，古诗词教学一直未能成为语文课堂关注的焦点，甚至逐渐出现僵硬化和边缘化的趋向。“立德树人”要求培养学生坚定的信念、爱国的情怀、良好的品德、丰富的知识、奋斗的精神和全面的素质，而古诗词教学正是承担上述育人作用的关键教学环节，古诗词教学几乎能够完美适应“立德树人”视域下的育人标准。尽管目前的中学古诗词教学处于困境之中，但是坚持“立德树人”理应从薄弱处攻坚克难，充分激活古诗词教学的育人作用。“立德树人”为古诗词教学冲破困境、实现超越带来了绝佳机遇。古诗词教学应坚持两个使命不动摇，其一是以传统美德滋养学生德性，以文化传承孕育学生民族底色，以风骨气质熏陶学生品格;其二是以优美语言塑造学生审美能力，以协调韵律培养学生表达能力，以高深意境激发学生思维与判断力。

二、“立德树人”视域下古诗词教学的立足点与着力点

贯彻立德树人，古诗词教学应立足于以德养人、以情感人、以美育人和以文化人，着力于涵养学生传统美德、陶冶学生高尚情操、提高学生审美素养和提升学生人文素养。

（一）坚持以德养人，涵养学生传统美德

德育为五育之首，谈及教育必以德教为先，古诗词教学自然也不例外。中国古诗词资源极其丰富，可谓是烟波浩渺，因此在古诗词教学中应有所取舍。语文教材中古诗词的选择必须以提升学生品德修养为核心，古诗词教学中进行德育应以社会主义核心价值观为选择范围，教导学生践行社会主义核心价值观，踏踏实实修好品德，成为有大爱大德大情怀的人。

培养学生的传统美德是古诗词教学的核心目标，在教学过程中应全力开发和利用古诗词来涵养学生自身品德。如在讲授陆游的《病起书怀》一诗中，既要从全篇出发揭示诗人忧国忧民的爱国情怀，表现中华人民热爱祖国的伟大精神，凸显百姓与国家的血肉关系;又要突出诗人一生壮志未酬、历经磨难，却依然心怀祖国、充满希望;尤其是“位卑未敢忘忧国”一句更是无数志士仁人爱国精神的真实体现。对于古诗词的充分解读能够为学生提供身临其境的效果，从而实现以美德洗礼学生灵魂的教学目标。

（二）坚持以情感人，陶冶学生高尚情操

我国古诗词种类繁多，其中大部分诗词都以抒发情感为目标，无论是直接表达情感，抑或是借物间接流露情感，都是诗人自身情感的展现。历史上许多文人墨客都曾在作品中通过情感流露表达自身高尚的情操，如“梅”“兰”“竹”“菊”“荷”等都成为诗词作品中约定俗成的表达诗人节操的标志。

古诗词教学应注重以诗词风骨形塑学生情操，如以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”培養学生正直朴素的高洁品格;以“墙角数枝梅，凌寒独自开”培养学生不惧孤独、不畏艰辛、迎难而上的高尚品质;以“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”培养学生坚韧不拔、坚定不移的豪迈气概等。

（三）坚持以美育人，提高学生审美素养

古诗词以其自身独特之美传承千年、历久弥新，主要表现在外在的词汇美、音韵美、形态美和内在的意蕴美。古诗词教学应引导学生学会欣赏古诗词的形象之美，包括自然景物的画面美，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”[6]中诗人所描绘的赏心悦目的景色;以及现实人物的形象美，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”中诗人所描绘的杨贵妃倾国之美。古诗词教学也应指导学生学习古诗词的形式之美，包括语言之美，如“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”中展现的优美词汇;以及韵律之美，如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”[7]中表现的优雅节奏。古诗词教学还应启发学生感悟古诗词的意蕴之美，包括“举头望明月，低头思故乡”[8]中表达的思乡之美，“长亭外，古道边，芳草碧连天”中流露的惜别之美等。

（四）坚持以文化人，提升学生人文素养

习近平总书记指出“立德树人”要培养德才兼备的学生，有才无德会败坏党和人民事业，有德无才同样会贻误党和人民事业。德才兼备是社会主义建设者和接班人必有的品格，也是学生德智体美劳全面发展的应有之义。因此，古诗词教学应坚持以文化人，增长学生的人文底蕴，提升学生的人文素养。古诗词教学应以古人勤奋学习的品质来熏陶学生专注学习，如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”[9]中作者学习不畏严寒的精神;以及鼓励后学勤奋上进的劝诫之语，如“学如逆水行舟，不进则退”。

三、“立德树人”视域下古诗词教学培养中学生人格的基本途径

“立德树人”回答了教育培养什么样的人的本质问题，这为中学古诗词教学进行人格教育提供要求和方向。中学生人格的养成需要对古诗词教学策略进行系统性、创造性地建构，重新设置教学目标，认真选择教学方法，积极审慎教学过程，用学生实际表现来验证教学效果。

（一）教学目标：德才并重，提升学生综合素养

以“立德树人”为教学方针，从此出发，中学古诗词教学应坚持德才并重的教学目标。首先，应在诗词内容选择中关注“德”与“才”两者之间的平衡，以不同题材、风格、流派的古诗词相互印证，培养学生的品德与才华。其次，应提升古诗词在语文教学中的比重和地位，让学生重视古诗词学习，学会欣赏古诗词的优美与魅力。再次，应加强古诗词教学与学生发展核心素养之间的联系，把古诗词教学与学生的日常培养结合起来，让古诗词教学变得更加实用，更加接地气，更加受欢迎。最后，应通过各种形式推广古诗词，如举办中国诗词大会等节目，在社会形成喜爱古诗词之风。

（二）教学方法：愤悱式教学，促使学生自我体悟

当前中学古诗词教学陷入困境的主要原因在于教法陈旧，只重死记硬背，唯分数论而不求甚解。学生只背诵古诗词文本，却很少知道文本背后隐含的真意，无法接触到古诗词真正的内核。因此，古诗词教学不能浅尝辄止，要让学生主动去探索、深究，体悟古诗词散发出的德、情、文、才、美。古诗词教学应更新教法，抛弃传统的知识授受，采取愤悱式教学，激发学生的向学之心。古诗词教学在教学设计时应设置不同的主题，依据主题让学生模板式地学习同一主题不同题材和风格的古诗词。古诗词教学应以学生为主，不愤不启，不悱不发，让学生去体悟诗人内心真实的情感以及诗词本身所表达的真正意义。

（三）教学过程：重情境创设，树立人格榜样

古诗词教学最佳的展开方式便是情境创设，教师需充分运用教学机智为学生提供适当的有助于学生体验诗词真意的教学情境。如在学习马致远的《天净沙·秋思》时，若要让学生真正明白诗人之萧瑟断肠，就应为学生重现“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”[10]之相似情境，让学生在此情境中领悟古诗词真正的魅力。除了自然情境的创设，古诗词教学还应为学生树立人格榜样，让学生感受古诗词所展现的人格魅力，所包含的人格力量。如在学习岳飞的《满江红》时一定要突出岳飞爱国的英雄气概，为学生树立热爱祖国的人格榜样。

（四）教学评价：注重实践，培养学生德行一致

古诗词教学不能把学生会背诵诗词作为唯一的评价标准，而是应该把实践作为检验古诗词教学效果的真正标准。古诗词教学要让学生学会两点，其一，学生应在学习古诗词的过程中进行诗词创作，只有在学中作才能真正拉近自身与诗人之间的距离，才能使学生真正对古诗词产生浓厚的兴趣;其二，古诗词教学培养的学生应是言行一致、德行一致的，不能是课堂上向古人学习，课下离经叛道。从文本到文本只会使古诗词教学越来越边缘化，一定要促使学生学以致用，让学生真正得到德性的养成与才华的内敛。

参考文献：

[1]习近平.坚持中国特色社会主义教育发展道路，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人[N].人民日报，2018-09-11（1）.

[2]习近平.在北京大学师生座谈会上的讲话（2018年5月2日）[N].人民日报，2018-05-0（2）.

[3][6][7][8]蘅塘退士.唐诗三百首[M].北京：北京十月文艺出版社，2016.

[4]钱逊.人生自古谁无死，留取丹心照汗青——中国传统人生价值学说[J].清华大学学报：哲学社会科学版，1990（1）：13-22.

[5]杨伯峻.孟子译注[M].北京：中华书局，2010.

[9]萧涤非，刘乃昌主编.中国文学名篇鉴赏文卷[M].济南：山东大学出版社，2007.

[10]蒋星煜.元曲鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，1990.