中国有着悠久的竹文化，在人们眼中，竹子之形，中通外直、挺拔潇洒，竹子之神，凌霜傲雪、宁折不屈，竹子之德，虚心有节、自强不息。

古人将竹推为“梅兰竹菊”四君子之一，“松竹梅”岁寒三友之一，并引作知音。正因为中华民族赋予了竹子特殊而丰富的审美价值，因此古人的咏竹诗层出不穷，竹有幽静的气质。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”这首《竹里馆》堪称王维最美的一首诗，幽篁即是幽深的竹林，在竿竿修竹的遮蔽下，诗人居住的竹里馆仿佛与世隔绝，然而这世界并不孤寂，且不说古琴与长啸的声响，明月好似老友来陪伴着我，无须有人与之共鸣，有竹、琴、月在身旁就好。

柳宗元笔下的竹充满奇幻色彩：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”不称汲水燃薪，而用清湘与楚竹代之，一下子就有了超凡脱俗的感觉，这是诗人向往的自食其力、自得其乐的理想生活。韦应物亦爱竹，他写道：“北邻有幽竹，潜筠穿我庐。往来地已密，心乐道者居。”竹子绿意盎然，诗人从中已得到生命的机趣。

竹有虚心的品格。竹子根深形高干直，同时竹子是中空的，由此，古人认为竹子是虚心好学的象征。白居易作诗道：“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知。”世间万物，皆为师友，白居易在池上竹下，更对竹子心生亲近。

竹子虽苍翠挺拔，而其叶却微微颔首，这种谦逊有礼、随遇而安的态度，实与君子相同，故深受人们喜爱。

世人爱竹，最爱的还是竹子的不屈气节。竹子不仅四季常青，不畏霜雪，而且刚柔相济，能屈能伸。王安石秉性强硬，笔下的竹自有几分他的性格：“人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。”诗意凌厉，大有一往直前之势。

霜雪中的丛竹，无法用文字来描绘，而与天上明月一样，冰清玉洁、一尘不染。咏竹诗最多又最经典的，当数郑板桥，无论是画竹还是咏竹，他频频推崇竹子贞毅的气概——“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”“写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”——郑板桥一心为民，不屈权贵，哪怕是屡遭打击，也决不言悔。在悠悠人生路上，不知竹子给了他多少慰藉与力量，郑板桥的傲骨，就是几竿坚挺的修竹啊。

竹笋在土地里不断积聚能量，不管头上压着何等重物，都会破土而出，以蓬勃的生命力战胜困难险阻，一直向上再向上，最终成为“有用之才”。只要不被摧残，新竹一定能直抵云霄。

几千年来流传的竹简、竹画及咏竹诗，都承载着厚重而悠久的中国文化，浸透着中国人对“清华其外、淡泊其中”的不渝追求。