牛霖霖 单慧

摘 要 马克思主义真理观对思政课堂教学有着极其重要的影响，应将马克思主义的真理观、真理的检验标准、真理与价值的辩证统一融入整个思政课堂，在高校大学生的内心筑牢真理观主流、抵制历史虚无主义和犬儒主义。同时要创新思政课教育教学方法，发挥思想政治理论课教师在课堂上的主导作用，提高思政课的时效性。

关键词 马克思主义真理观 思政课堂 改革

中图分类号：G641文献标识码：A

“高校思想政治理论课（ 以下简称“思政课”） 教学承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务，是帮助大学生树立正确世界观、人生观和价值观的主渠道。”在思政课堂上正确树立马克思主义真理观对当代大学生的教育起着十分重要的作用。

1马克思主义真理观的内涵

1.1什么是真理

什么是真理？最简单的问题其实是最根本的问题。针对真理究竟是什么？历史上有不同的看法：古希腊哲学家苏格拉底提出了知识（思维）与真理的关系，通过无知而去追求真知。柏拉图则认为，理念世界才是真理世界，表象世界由于现象是易逝的，从而是不真的。亚里士多德说：“吾爱吾师，更爱真理”。哈佛校训是“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”。……这些都是对真理的阐述。那在历史上也有为追求真理而献身的伟大之人，如毕达哥拉斯的弟子发现了无理数而被教会处死，革命党人为了维护哥白尼“太阳中心说”触怒教会，惨被烧死……直到了19世纪德国哲学家黑格尔给出了真理的性质最高明的描述，“真理是‘绝对理念的自我显现”，历史上对真理的争论才告一段落。

1.2馬克思的真理观

在西方的文艺题材中，真理通常被表现为一个赤身裸体的女人，她手持一面反光的镜子，象征本质世界的晶莹无瑕。又如钱钟书的《围城》中所讽刺的鲍小姐为“局部的真理”。而马克思的真理观来自黑格尔，给出了如何追求真理，即实践基础上的真理符合论。黑格尔曾说“ 人在追求真理的过程中不要害怕错误，顾虑犯错误，畏惧犯错误，这本身就是错误”，就是强调人们不要把真理同错误截然分开，而是要将二者统一起来。这就好比中国的太极图，阳中附阴，阴中抱阳，二者结合、统一起来便构成了美观的太极图。

2真理检验标准与思政课堂教学的相统一

2.1真理检验标准的不同声音

认识史上有关真理检验标准有过很多争论：第一类是“权威”标准，如汉代杨雄认为孔子是圣人，要以孔圣人的是非为是非，也就是说他们肯定他们自己认为对的东西，而否定他们自己认为不对的东西，对于别人的意见置之一边;天下万事万物，纷繁错杂，可以观察天文来纠正;众人各抒己见，意见无法统一，圣贤之人可以判断各人的对错。朱熹在《朱子语类》中也将孔子放在一个非常高的位置，认为没有孔子就没有方向。在西方，中世纪评价检验真理的标准是《圣经》中的教义。“然而话语霸权，却常常抹杀真理。被中世纪奉为权威的亚里士多德，就有多处错误语录：不同重量的物体下落速度不同;神经汇合于心脏;太阳围绕着地球旋转等。因此，盲目轻信专家、权威、圣贤等同于宗教迷信，真理应不为人的地位、权势、名誉、威望所左右，专家、权威、圣贤的言论只能作为我们认识世界的参考系。第二类是“众人意见”标准。少数服从多数并不总是正确的，其后果是，没有真理民主就会变成“民王”。比如，什么东西都是多数人说好，无论是选任和委任都在搞投票，表面上唯票是举，好像是搞民主，其实是民粹。表面上投票，但是并不当场公布，宣布的时候就借着多数票的名义，实际上仍然是少数人意志。把表面的多数票和骨子里的少数权力意志，很奇妙地结合在一起。客观上形成的负面效应是非常大的。第三类是“实用”标准。即把有用性作为检验真理的标准，它典型地表现在实用主义真理观中。我国实用主义代表人物胡适说：“真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以‘真理的美名的。”实用主义真理观实质上是把真理的客观性和价值性等同起来，以真理的价值性取代了真理的客观性，它否认了真理的客观本质，因而是错误的。真理是有用的，但有用的并不都能成为真理，例如，谎言对骗子是有用的，但谎言永远成不了真理。

2.2思政课堂上对真理标准的把握

思政课堂是教育高校大学生的主渠道课堂，要牢牢把握真理的唯一标准——实践，因为这是由真理的本性和实践的特点所决定的。

马克思的真理观不是书本上的真理观，它不仅仅局限于书本，更是走向社会生活和生活实践的真理观，它不同于旧哲学，它明确了真理观的全新视野，它是真实的、客观的、深刻的。那么，在思政课堂教学中，我们要将马克真理观的这些特殊性质转化为具有社会生活实践的，要在课堂实践以及生活实践中去把握。要真正理解和把握马克思主义真理观，是要将真理观走出课堂，走向社会生活。因此在思政课堂教学中我们要将马克思真理观贯穿思政课堂全过程，通过对马克思主义的学习，科学理解马克思真理观内涵，将原理课和实践相统一，帮助学生理解“实践是检验真理的唯一标准”，帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观。

参考文献

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[2] 杨发航.马克思主义理论教育的基本经验初探[J].思想理论教育导刊，2011（05）：61-64.

[3] 梅荣政.用马克思主义引领社会思潮[M].武汉：武汉大学出版社，2008：213.