臧曦

寻香之道，以此为生。西南香局一直在坚持。

——作者按

“香道”这个名词在现代人生活中出现的频率越来越高了。

放在二十年前的中国大陆，听说过“香道”一词之人凤毛麟角，更别说学习过香道的人了。

随着中国腾飞，人们的生活富裕起来，优雅的传统生活又不断地走回了人们的视线中，加之古装影视作品中不断出现的用香场景，仿佛不学学香就落伍了一样。

各类香事相关的课程，香艺、合香或是沉香课程随即扑入眼帘，令人眼花缭乱应接不暇，爱好者们不知所云，也不知自己到底学的是什么。

虽然像香事、香艺、合香、香养等等这类名称很多，但总体来说，还是香道这个词最好，既朗朗上口又气度不凡，一下就受到了大家的青睐。有时候我跟大家说我的主要工作是研究制香，别人都会恍然大悟地说：

原来您是位香道老师啊！

在开始的时候，我并不喜欢别人这么称呼我，总是不厌其烦地向别人解释，而现在我也是欣然接受了这一称谓，虽然我认为它依旧不那么准确。

常常听到有关于香道的争论，也有不少人问我对于香道的理解。

有人认为中国没有香道，香道就是从日本传过来的，是纯纯粹粹的日本文化;也有人认为日本的香道就是古代中国的香道，是古代中国留传到日本去保留下来的，所以说学习日本香道就是在学习中国的传统香道。

但香道的道到底是什么？

它和中国文化有着什么样的关系？

中国到底有没有香道？

想弄清楚这些，就首先要从“道”这个字谈起。

“道可道，非常道”。道也分为广义的“道”和狭义的“道”，中国人更喜欢广义的“道”，而日本人更多关注狭义上的“道”。

中国文化中“道”多指万事万物运行的轨迹或者空间，比如道路，或是指某一行业里的规矩、窍门，也就是所谓的门道儿;还有就是大道、天道，也就是“道可道，非常道”的那个可道之道，也就是世间万物都逃不出的那个自然规律，一切的一切都尽在道中。我学习了香道几年，随着学习的深入，好像对香道中的道有了一些感悟。

日本人将他们的许多文化都以“道”字相称：茶道、花道、香道、书道、柔道、武士道等等，这些道好像有别于中国传统文化中的道。

《说文》里面解释：所行，道也。

中国文化中对于“道”的理解也不尽相同，但中国人一般讲大道、天道，处处是“道”，“道”无所不在。

我想无论是中国人还是日本人，东方文明中想追求的那个最终的目标应该是相通的，就是那种至高无上的精神境界，可以超脱世俗的烦恼和肉身的束缚，心无旁骛，达到天人合一的状态。从凡夫俗子到达这种天人合一的状态的方式方法，就可以被称之为“道”。

我比较同意一些专家将日本的茶道、花道、香道称为艺道或是技道，这种解释既清晰又准确，也就是认为可以通过这些艺术或是技术来提高个人修为，从而最终达到那种高级的精神境界。

中华文明开放包容，礼失尚容求诸野。所以中国的古人与众不同，任何可以令自己开悟的事情都会被我们使用。

处在社会基层的百姓不太需要“道”。日耕夜卧一日三餐，老婆孩子热炕头就是生活;再往上点的读书人则对儒家思想深以为然，修齐治平就是他们的“道”，是可以通达帝王圣人之路，考取功名也成了他们向社会高层攀爬的工具。

修齐治平这条路是正确的，但终点并不是做帝王，而是做圣人。仁义礼智信做到了，君君臣臣父父子子，便不可能成为帝王，踏踏实实做高官或是做圣人就好，能够辅佐好君王就是底层儒生能达到的最高层次了。

其实儒家思想打破了人类天生的贪欲，是十分积极的，非常适合中国。

谁不想做皇帝呢？但显然不是所有人都能理解做皇帝对能力的要求和所需要承担的责任。

远古的时候，圣人和帝王差不多，但到了孔子的时候早就不是了，圣人是圣人，帝王是帝王，虽然帝王总是极力想将自己标榜成圣人。

帝王需要的是平天下，而圣人需要的则是平自己。

平自己的第一步也是修。修齐治平其实也很科学，修齐治平的不同时期，所能领悟到的也是不同的，每个状态都能给人以不同的启示，其实开了悟可能就什么都能想得通了。

没有乌台诗案，苏轼可能永远是那个志得意满的苏大学士，世间也许就不会有竹杖芒鞋的东坡居士了，就如同云门文偃禅师一样，中国人可能一个机缘就开悟了。

“顿超直人，立证菩提”实在太吸引人了，也因为这样，禅宗在中华大地上蓬勃发展。中华文化太包容，它所包含的内容也太多了，中国古人身边处处是“道”：无为是道，格物是道;操缦对弈是道，挥毫丹青也是道。

所以中国的“道”就变成了大道、天道，是世间万物的规律，只要你开了悟，就通了。道不是你的修行方式，而是开悟后才能明白的“道”，是天理大道。正因为道无处不在，专一的技道就显得不值一提了，也几乎不见古人说研修书道或是香道这类话，在中国的历史上也似乎没有出现过专门的“香道”这回事。

“道”就是佛教中说的法门，是职场中的升职之路，也是游戏里的攒经验升级的规则和方法，根本来说就是提升个人修行的方式或道路。

由于中日的“道”不同，日本多的是道中之人，而中国多的是求道之人。

日本香道又是什么呢？

日本这个不出产沉香的国家，借助博大精深的中国香文化，以四季为审美准则，在自己独特的文化背景下，创立了富含文化底蘊的香道。

日本用香、闻香、品香的文化本源自中国。在中国香文化基础上形成的日本香道，其形成、发展和鼎盛时期都融人了日本民族特有的文化内蕴和美学概念。

它已经从单纯的趣味、娱乐、物质享受升华为一种精神文化，是一门集沉香鉴赏、礼仪规矩、历史知识、书法艺术、文学修养、审美情趣为一体的综合性艺术，涉及哲学、宗教、文化、艺术、伦理、礼仪等多个领域。今天的香道已经是日本传统文化中的重要组成部分，与茶道、花道并称“三大艺道”。