作者简介：刘国华，笔名华夏儿女、阿华，系中华诗词学会会员、中国诗歌网注册会员、黑龙江省作家协会会员、黑龙江省诗词协会会员、中国乡土诗人协会会员。曾任黑龙江省七台河市作家协会副主席、《芙蓉国文汇》签约作家、《金凤凰文学家园网》特约诗人。出版小说、散文、诗歌等四部，作品入选《中国当代诗歌大词典》《龙江当代文学大系》等，并在《诗潮》《诗博刊》《安徽诗歌》《湖北文学》等刊物发表。

西藏是个神圣而又神秘的地方，很久就心向往之了。西藏有喜马拉雅山，是全世界最高的山峰，被世人称作“世界的屋脊”;西藏还有布达拉宫和大昭寺，是西藏的象征，是藏族人民朝圣的地方。西藏，我就要走进了你，你的神圣和神秘是我要探寻的、求索的。

人间天路

（2009年9月30日——10月1日）

夜晚，踏上了从西宁到拉萨的列车。昏沉中觉得头有些涨痛，无了睡意，下了卧铺，来到窗前，拉开窗帘，外面还是漆黑一片，看看表已六点多种，在家早就亮天了，可在青藏离亮天还早着呢，于是躺下继续昏睡。

天终于亮了，已到了可可西里，在《青藏高原》的乐曲声中，迎来了晨曦。列车在茫茫的雪际里穿行，雪山时而隐进了云层，洁白的原野上，偶尔一群或三两只藏羚羊在窗前闪过，一汪一汪的水洼，在雪地上时而连成一片，时而汪成一个个海子。

在迎来祖国六十周年大庆的喜庆日子里，走进了西藏，是多么有意义！雪域高原的神奇，令人惊喜，近处是雪野，远处是雪山，雪山连着天际，云雾在雪山头上笼罩，如一条条哈达从山头扯到山脚。

列车奔驰着，穿过一个山洞，外面的山和原野变成了红色。列车广播里介绍“风火山”到了。风火山属于昆仑山脉，风火山是红色，传说当年唐僧师徒西天取经时经过这里，孙悟空与哪吒在空中打斗时，蹬掉了风火轮，将山和大地烧成了红色，从此就变成了风火山。

说来也奇怪，刚才还是白雪皑皑，转眼却是蓝天高远、白云悠悠，蓝天白云下是红色的土地，红色的土地上镶嵌着黄绿相间的草原。羊群、牦牛在悠闲地吃草，一条条溪流穿过草原，形成了阡陌纵横的高原景色。

车厢里播放着悠扬的牧歌，车窗外是广阔的草原，远处是黄绿相间的山峦，山峦和草原竟然没有一棵树木，全是薄薄的草皮覆盖着，如同薄薄的黄绿色的地毯铺在上面。苍鹰在空中飞翔，草地上一汪一汪的水洼，偶尔有小河横过，小河连着小溪流向远方。

雪山又出现了，近处是广阔的草地，远处是一座座巍峨的雪山，雪山与一朵朵白云连在一起，连接处显现出银白色，白得耀眼、白得纯洁，阳光与白雪互相映照，将大地照得一片光亮，在蓝天的笼罩下，白云悠悠，溪水潺潺，草原上蜿蜒的千万条溪流，载着雪山的精灵流向天际。

列车在雪中穿行，越过几个山谷，走进了唐古拉山谷，人们拿出摄像机、照相机，纷纷留下唐古拉山谷美丽的雄姿。长江的发源地在唐古拉山主峰格拉丹冬冰峰西南侧的姜根迪冰川，据载长江水系源头与黄河的源头卡日曲，相距仅数百米，中国的两条最大河流的源头相距竟如此之近，堪称源头本一家。一座座崇山峻岭，如万马奔腾在眼前闪过，唐古拉山远在天边，近在眼前了。

列车经过“那曲”站继续前行，雪山上的白云在翻滚，白云之上弥漫着乌云，乌云的背光面如迷雾，向阳面却如棉絮、像哈达。草原上雪水奔流，形成一片片的苔藓地，如天然的梯田，又如千万朵莲花组成的盆地，在一汪汪水的环绕下蜿蜒着，显示着雪域高原的神奇。

雪山养育了英雄的民族，草原是藏民的希望，走进西藏就走进了希望，走进了未来。

大昭寺

（2009年10月2日）

坐了一天一夜的火车，终于到了拉萨，在高原的夜風吹拂下走出车站，朋友安排的接站司机等在远远的停车场上，害得我和同事在凉爽的夜风里多等了半个多小时，倒也使我这晕眩的头清爽了许多。打了半天的电话都未打通，也许手机也起了高原反应，没办法我换了同事的手机，一打竟通了，看来我的手机是起了高原反应。电话通了，联系上了接站司机，将我们接到了拉萨宾馆，已是十月一日晚上十一点多了，错过了国庆六十周年的阅兵仪式的直播，很是遗憾，只好等下一次的重播了。毕竟说为了到西藏嘛，“鱼和熊掌不能兼得”。

又是一夜的晕眩，头昏脑涨，吃了红景天①，胳膊腿还是酸酸软软的，翻来覆去一夜没有睡好。早晨醒来，头重脚轻，在司机的带领下，来到布达拉宫的接待处，排了明天参观布达拉宫的号，感觉浑身难受，但还能坚持住，找了一个餐馆，吃了饭，有了点力气，但头还是涨痛。

来到大昭寺参观，大昭寺门前挤满了朝圣的藏民们，都在虔诚地磕大头。这些藏民们趴下去磕头，起来再趴下去磕头，对佛祖的这样虔诚，这样的信奉，是在别处的寺院很少见到的。

大昭寺，红顶白墙，主殿高三层，四面有角楼和四方金顶，采取唐代和印度、尼泊尔的建筑风格，庙前耸立着两个经幢柱，还有一棵柳树，名叫“公主柳”，传说是文成公主亲手种的，另一种传说是文成公主带来的那尊释迦牟尼佛像的头发落地生成的。为此，这棵柳树又叫“释迦发”，我想应该是一棵神柳。

走进大昭寺，正殿里供奉着文成公主从长安带来的释迦牟尼十二岁时的等身镀金佛像，配殿里供奉着松赞干布和文成公主、尺尊公主的塑像。大昭寺的各殿，主要供奉着现世佛释迦牟尼、过去佛燃灯佛、未来佛弥勒佛、千手千眼观世音像及普贤、文殊、金刚等，还供奉着格鲁派创始人宗喀巴大师和一世至三世达赖喇嘛的塑像。梁柱上有许多精美的浮雕，人物、天鹅、大象和鸟兽，栩栩如生。寺内大门走廊两侧， 塑有姿态饱满的四大天王像，分别是：东方持国天王身为白色，手持琵琶;南方增长天王身为蓝色，手持宝剑;西天广目天王身为红色，手持蛇蝇;北方多闻天王身为黄色，手持宝幢和吐宝兽。表示他们在佑护佛陀的教法。

大昭寺建于公元七世纪中叶吐蕃王朝松赞干布时期。松赞干布迎娶了唐朝的文成公主和尼泊尔的尺尊公主，她们都信奉佛教，于是决定修建佛堂，收藏佛像和佛经。松赞干布为供奉尺尊公主所带来的“觉沃弥觉多吉”（释迦牟尼八岁等身佛像），修建了大昭寺，佛殿大门朝向西方尼泊尔;为供奉文成公主所带来的“觉沃释迦牟尼”（释迦牟尼十二岁等身佛像），修建了小昭寺，佛殿大门朝向东方长安。传说大昭寺建寺前其原地是一大片沼泽地，中间有一湖恰是女魔心血聚集之地，应在此填土以堵其血脉，需建寺镇之，于是传说有羊驮土填湖，文成公主负责建筑的设计，松赞干布和尺尊公主主持修建。

朝拜过大殿，走上二楼，再到顶楼，最先映入眼帘的是寺顶金光闪烁的祥麟法轮和宝幢。法轮是佛教中的一种器物，法轮转动不停，引申为佛法的传播永不停息，具有坚固永恒之意。法轮两侧的祥麟，又称雌雄双鹿，象征智慧和方法。宝幢又称胜利幢，是寺院和王室建筑顶层的装饰物，象征佛法昌盛。观赏着金顶无意间看到了布达拉宫的远景，于是我们以金顶、宝幢和布达拉宫为背景拍照留影，虽未进布达拉宫，却从远处观赏了布达拉宫的雄姿。

游览大昭寺除了佛像外，还有大量的壁画和唐卡，主要是描绘各种佛的功德和法力。如白度母、绿度母、二十一度母像，白度母意为尺尊公主的化身，绿度母意为文成公主的化身，二十一度母意为观音菩萨的化身，是免除人间灾难，确保六畜兴旺，五谷丰登，纳福添寿，祛病益智，招财进宝的象征。

这些佛像和唐卡壁画中描绘的故事及寓意，对于我这个不懂佛教、不信佛，尤其是不懂藏传佛教的人来说，是看也看不明白，说也说不清楚，只是觉得神奇、神秘，尤其是那些络绎不绝的朝圣者，他们是那样虔诚、那样顶礼膜拜。那弥漫在寺中的藏香味和酥油味经久不散，如那寺僧们的诵经声经久不衰。藏传佛教的神奇，就在于寺僧们和信众们不厌其烦地添酥油、点灯、叩拜、磕大头等，是什么这样吸引着他们，是佛法的力量吗？

大昭寺，在藏民们心里有一种无形的招引力和安抚力，在寺僧们心里是修行的圣地，在游客们心里是一个被世俗紧紧包裹着的神秘之地。我也不能免俗，带着神秘的情结来到大昭寺，又带着不解的情结离开。

罗布林卡

参观完大昭寺，来到罗布林卡参观（西藏将宫殿叫卡），在门口导游的建议下乘旅游电车参观，也是因为高原反应没有力气，乘电车参观可减少晕眩之感，导游的建议正合了游客的心愿。导游小姐领着我们转了一圈，分别参观了七世、八世、十三世达赖喇嘛的行宫，浏览了他们用过的桌椅、床、衣物、经书及日常用品。

罗布林卡是一座富有特色的园林，藏语意为宝贝园，原为达赖喇嘛的夏宫，每年的夏季在此居住，其余时间住在布达拉宫，为此布达拉宫又称冬宫。

罗布林卡最早兴建于七世达赖喇嘛时期，建有格桑颇章宫殿，自此成为历代达赖的夏宫。后来又增建了金色颇章、达旦明久颇章宫殿。宫殿造型别致，周围有特色园林，池榭亭台错落其间，酷似藏地的皇家园林。

西藏博物馆

西藏博物馆，是一个开放式博物馆。走进一座城市，要了解它的历史，首先要参观博物馆，才能知道它的过去、现在和未来。西藏博物馆于一九九九年国家投资兴建，结束了西藏无省级博物馆的历史。

西藏博物馆，主要展出了昌都卡若遗址、拉萨曲贡遗址、阿里古格王国都城遗址、东嘎遗址、皮央遗址及青藏铁路西藏沿线文化遗迹等。发掘出土的一些文物主要有：雪鸡酒壶、双体陶罐、骨针、穿孔石球、石锛、石斧、梳形器、人物异兽、青花缠枝莲托八宝纹高足碗和铜铸无量寿佛、十五世纪白度母像堆绣唐卡、五世达赖金印等。充分反映了西藏地区的人类文明及藏族历史、藏传佛教和藏族的民风民俗。

布达拉宫

（2009年10月4日）

举世闻名的布达拉宫，是西藏现存最大最完整的古代宫堡建筑，位于拉萨古城之西的红山上。虔诚的佛教徒将此地喻为第二殊境——普陀山，因而命名为布达拉宫。布达拉即普陀罗的梵语译音，以示观音慈航普度众生。

步入布达拉宫，给人一种神圣庄严之感，一层层往上攀登，高原反应愈加明显了，登几步就得歇一歇，或緩步攀登。

公元641年，松赞干布与文成公主成婚，为了表示对盛唐的谢意，松赞干布说：“我父祖没有和上国通婚的，我能娶大唐公主，深感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代。”不久一座共有一千间殿宇的宫堡耸立在拉萨河中心的红山上，这就是布达拉宫的原型——红山宫。当时佛教尚未在西藏兴起，红山上这一建筑被当作王的一座宏丽的宫殿。但这座宫殿后来毁于战火，庞大的宫殿只剩下法王洞和超凡佛殿两处了。后来由于西藏的政治中心西移，直到十七世纪中叶，五世达赖才重建布达拉宫。当时五世达赖在蒙古的固始汗扶植下统一西藏，并建立了噶丹颇章政权，五世达赖为了政权的巩固，扩建修复布达拉宫以作“王宗”，号令全区。布达拉宫建好后，五世达赖从达赖母寺哲蚌寺迁到布达拉宫居住。从此，布达拉宫不仅是地方政权机关的所在地，还是西藏佛教最大的活佛所在地。因为布达拉宫具有政权的象征，故而称“宫”，而不称“寺”。

走进布达拉宫的司西平措大殿，为五世达赖享堂，大殿四周满绘五世达赖生平和业绩的壁画。大殿东壁有一组五世达赖赴京的壁画，当时明朝覆灭后，清王朝为了稳定藏蒙地区的局势，清顺治帝邀请五世达赖赴京，五世达赖也需寻找新的支持者，于是率三千人进京，受到了顺治皇帝最高规格的接待。顺治皇帝册封五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，并授予满、汉、蒙、藏四种文字的金册和金印。从此才有了达赖喇嘛这一称号，五世达赖成为第一个掌握西藏政教大权的达赖喇嘛。

在司西平措大殿之西，是一座十四余米高的灵塔，内装五世达赖的遗骸，灵塔金皮包裹，珠宝镶嵌，据说仅黄金就耗费十一万两及无数珠宝，这座金碧辉煌的灵塔，被世人称作“瞻部洲唯一庄严”“世界一饰”。在布达拉宫的达松格廊道的南壁上，保留有五世达赖当年的手模，要全体僧俗官员以他的手模当命令，听从第巴之命。

从司西平措大殿登上三楼，来到曲吉竹普（即法王洞），这是松赞干布初建布达拉宫时的建筑，传说松赞干布在这里住过。凭栏上望，壁洞的殿堂上，供奉着松赞干布、文成公主、赤尊公主和禄东赞的塑像。

来到殊胜三地殿，此殿供奉着乾隆皇帝画像和皇帝万岁的牌位，靠西有一尊十一面千手观音像，是十三世达赖花一万余两白银铸造的，造型十分精美。此殿自九世达赖后，是历辈达赖最后法定的地点。法定达赖喇嘛的仪式被称为金瓶掣签，即将各寺推荐上来的三名幼童的名字分别写在三支签上，然后贮在金瓶内，将金瓶摇晃后，由专人取出的第一支签，签上所写名字的孩童，就是下辈法定的达赖，金瓶掣签这一制度是乾隆皇上制定的，至今还延续着。

布达拉宫，不仅以建筑的成就闻名于世，还以辉煌的艺术作品和珍贵文物而闻名于世。宫内的诸多金灵塔，堪称世界之最，还有许多价值连城的雕塑、壁画，也令人惊叹。尤其是十三世达赖的灵塔，做工十分精致，由二十多万颗珍珠用金线串成。外国友人夸张地说，布达拉宫是一座金堆银砌的地方。

布达拉宫，不仅是堆金堆银的宫殿，更是藏民朝圣的地方，是人们向往的地方。

林芝，西藏的江南

（2009年10月5日）

来西藏有两大遗憾，一个是未能去珠峰大本营看看珠穆朗玛峰;另一个是未能到纳木错（措）和羊卓雍错（措）两个圣湖观赏。因为天气的原因都没有去上。但来到了林芝这个美丽的地方，我的心愿足矣。

从拉萨出发，一路走着，不知是因陶醉于林芝沿途美丽风光，还是已经适应了西藏的环境，高原反应渐渐消失了，越往林芝走心情越欢畅，或是由于林芝海拔渐低的原因。

天蓝蓝的，白云在天边飘着，时而连成一片，时而如棉絮般遮住了阳光。雪山在远处高入云端，雪山的顶部白得发亮，下部却是黑的，近处的山峦时而墨绿、时而金黄、时而红绿相间。

中途經过巴松错（措）湖（西藏将湖叫错），是西藏东部最大的淡水堰塞湖，西藏有纳木错（措）和羊卓雍错（措）等九大圣湖，虽未看到纳木错（措）和羊卓雍错（措），但看到巴松错（措）这号称太阳法座上的宁玛派的圣湖，也便领略了西藏的九大圣湖的风采了。

巴松错（措），湖水清澈见底，四周雪山环绕，青峰倒映，湖水远望蓝绿变幻。沙鸥、白鹤等飞禽嬉戏水面，湖中游鱼如织往来，真是圣湖圣水，人的心也顿时感到圣洁了。

湖的中心，有一座湖心岛，犹如一弯新月镶嵌在碧蓝的天上。游人踏上浮桥，悠悠地来到岛上，湖心岛叫扎西岛，岛上有一座小巧的寺庙叫错宝寺，似乎有些破坏了岛上的自然生态，如果建一处亭台楼阁，更能增加湖心岛的魅力。岛上有许多的遗迹传说，有格萨尔王挥剑劈石、松赞干布在石头上留下的足印、莲花生洗脸的神泉等，使小岛充满了神奇。站在岛上，眺望巴松错（措）湖南岸，峰峦叠翠，郁郁葱葱，导游说山上有一神奇的“求子洞”，传说求子非常灵验，在不远处的沙滩上有莲花生的修行洞，湖之西岸有格萨尔王的试剑处。

碧蓝的湖水，环绕着群峰，一波一波的水浪，涌起一条条波纹，如长长的白色哈达奉献给游人。巴松错（措），美丽的湖，圣洁的湖。

观赏完巴松错（措），继续往林芝进发。路两旁秀美的山峰夺人魂魄，一会儿山峦高耸，一会儿斜峰临空，一条条黄色、一条条绿色、一条条红色，如丝绸般缠绕在一起，层层娇艳，处处烂漫，似仙山，像遗田，是花果山洞天福地。

车行驶着，左侧被夕阳朗照着，天是红的，山是粉的，草地是金黄的;右侧被山映衬着，天是蓝的，水是蓝的，树是墨色的，形成了两幅色彩鲜明的水墨画。大家禁不住时而让车停下来，下车拍照留影。

天由蓝色渐渐变成了蓝灰色，车也驶进了林芝县城，前去观赏号称“世界柏树王”的园林。走进园林，“柏树王”高耸云天，人人争相在神树前拍照，园中的柏树，株株都繁茂高耸，“柏树王”为树中王子，群树环绕，尽显威武。

晚上，住在林芝，醉在百花园里，睡在秀丽的宝地，西藏的江南——林芝。

西藏匆匆地来，匆匆地去，领略了你的神圣、神奇，探寻了你的神秘，圆了我多年来的梦想，那就是站在了青藏高原上，朝拜了布达拉宫，观赏了雪域高原的风光，了解了藏民族的风土人情。还知道了有一位达赖喇嘛叫仓央嘉措，他不仅是六世达赖，还是一位诗人，传说他写了许多的情诗，活佛也是有血有肉的人，他当活佛是个偶然，他的隐去是个迷，他的诗歌很神秘。为此，我说来西藏此生无憾。

西藏是佛国圣地，人间的天堂。来吧，向往西藏的人们，走过天路，就是想见的高原红，高原美。

注：①红景天：指西藏盛产的景天科天属植物，是来西藏的人们抗高原反应的必备良药。

（责任编辑 王瑞锋）