高春

摘要：日本社会是一个非常有秩序的社会，这是众所周知的，而这一点也常常令外国人感到惊讶。人们往往惊叹于日本社会的秩序井然，尤其是在灾害面前，日本人的淡定和从容更让人感到疑惑不解。其实，日本社会的秩序之所以那么好是有着深刻的历史文化原因的。本文将对日本社会的良好秩序的原因作一个简单的探析。

关键词：日本社会;秩序;集团意识;身份制度;耻文化

一、前言

秩序的原意是指有条理、不混乱的情况，是“无序”的相对面。按照《辞海》的解释，秩，常也;秩序，常度也，指人或事物所在的位置，含有整齐守规则之意。本文所言日本社会的秩序，主要是指日本普通民众作为一个社会个体在日常社会生活的方方面面所表现的各种秩序现象。日本社会的良好的秩序不是一蹴而就的，而是有一个长期的形成的过程，这与日本的历史与文化有着千丝万缕的联系。正是日本这种特殊的历史和文化的长期熏陶使得日本社会的秩序性举世闻名，下面将对这一原因展开论述。

二、日本人的集团意识的影响

日本是一个岛国，四面环海，由于古代极不发达的航海技术，日本自古以来与外国的联系是中断的状态，所以这就使日本人内心有着深深的不安和孤独感。尤其日本处于亚欧板块与太平洋板块的交界处，是地震多发地带，日本又多火山，时常有活火山喷发，再加上海上的飓风时常光顾，更加重了日本人的恐惧感。为了应对多发的自然灾害日本人只能选择和周围的人团结起来共同应对，所以日本人是非常团结的一个民族。而古代人们从事农耕时需要兴修水利，这这一浩大的工程绝不是一两个人能完成的，所以为了大家都有饭吃只能团结起来共同劳动，这样才能灌溉庄稼，获得丰收。这样年长日久日本人逐渐形成了集团主义，为了集团的利益甘愿牺牲个人的利益，如同思想家加藤周一所说，在日本，“超越集体的价值决不会占统治地位”。在日本人的价值观中，尤其强调的是要服从和维护集体利益，“不给别人添麻烦”是人们的共同行事原则。即使在2011年的3·11日本特大地震发生后，日本的社会也没有陷入一片混乱，人们在灾害面前显得很冷静，依然在排队领食物和衣物。如果有家人、朋友遭遇不幸，日本人尽量不在人前号啕大哭，只是默默承受着突如其来的变故;当有人获救时，人们说得最多的是“对不起”。对他们来说，给别人添麻烦的心情要多于感谢;人们从临时避难所撤离后，地上没有一片垃圾;面对紧缺的食品、饮用水，人们秩序井然地排队等候，没有哄抢，甚至很少有人主动去拿商店免费提供的食物……在大地震这种生死攸关的时刻，集团主义精神让日本人近乎苛刻地维持着公共秩序。日本人的这种集团主义不是靠学校教出来的也不是靠短期的媒体宣传，而是自古以来长期的地理历史因素促成的，这种意识已经融入日本人的血液，内化为日本人的道德意识，在集团意识的支配下，人们总是以大家的利益為重，生怕给别人添麻烦，这就在很大程度上使日本社会保持了一种井井有条的秩序，这是自发形成的，比法律有更高的约束力。可以说，日本人的集团意识是日本社会秩序良好的一个重要原因。

二、日本人的身份制度的影响

日本的身份制度来源于中国朱子学的影响，尤其在日本的江户时代，朱子学在日本占据了统治地位。日本的身份制度是世袭的，一般平民想要进入上层社会是基本不可能的。日本之所以采用朱子学是为了更好地维持封建统治，因为这种固定的身份等级制度非常有利于社会秩序的稳定，大家都各自安于自己的身份做好自己的事，不要有非分之想，这是统治者们统治社会的思想工具。当时日本社会的一个重要特征就是有着严格的身份等级，每个等级之间是不容许逾越的。“脱离了等级观念，日本社会生活便会无章可循，因为等级就是日本社会生活的规范”。日本历史上的等级秩序又是与身份制度紧密结合在一起的。等级制度把所有人或团体分成不同等级，各个等级权利不平等，权力掌握在少部分人手里。

三、日本人的耻文化的影响

所谓“耻感文化”是相对于西方的“罪感文化”而言的。“耻感文化”就是一种在意别人目光的文化，“罪感文化”是一种在意神明目光的文化。“耻的文化”是他律型的，而“罪感文化”是自律型的。日本社会属于“耻感文化”的概念首先由美国文化人类学家本尼迪克特于1946年在其《菊与刀》一书中提出。1944年6月，美国政府特派本尼迪克特研究当时在美的日本战俘，希望她作为文化人类学家研究、说明日本到底是一个怎样的民族以制定战后对日计划。本尼迪克特在书中主要分析了日本人的外部行为及其心理特征，同时对比考察了日本人的价值体系之后得出日本文化不同于西方的“罪感文化”，而属于“耻文化”体系。耻的文化使得日本人非常在意别人的目光，无论说话办事总是先考虑别人的感受，以自我为中心在日本社会被认为是可耻的一件事情。

四、小结

本文主要论述了日本社会良好的秩序性的原因。综上所述，我们可以得出这样的结论：日本人的集团意识、日本人的身份制度以及日本人的耻的文化都对日本社会的秩序产生了极大的影响。而这三种影响因素不是孤立存在的，在一定程度上他们相互交织、相互联系，共同对日本社会起作用。比如，在耻文化里能看到集团主义的因素，在身份制度里又有耻文化的影子。这几种因素是同时对日本社会产生作用的。其实，日本社会的秩序还有其他的影响因素，比如日本社会的经济结构、日本社会的保障制度等。由于篇幅所限，就不一一赘述了，这可以成为我们以后进一步研究的课题。