段紫钰

摘要：布莱希特在戏剧理论中提出的间隔表演方式曾强调超平静的表演风格，通过陌生化效果的叙事方式使观众进行一种有着审美距离的观看同时使观者的思维开始自由活动，留下充足的思考空间使观看效果最大化，在欣赏作品的同时也产生强烈的互动效果。人的直觉不是必然的逻辑思维，而是具有或然性的非逻辑思维。霍普在其作品中用空间构图营造感情，并将感情融入表象生活。

关键词：戏剧理论;第三方;霍普

厄普代克曾说霍普的画总是“处在故事的边缘”，像是从电影中截取的画面，似乎下一秒就会有故事发生，而在我看来故事发展却正处于精彩之处。在夜游者之中四人目光异处，模糊，暧昧又彼此刻意孤立的关系。正面男子望向酒保又却能感受到余光处的女郎。女郎看似面向酒保却似乎又不聚焦与他，看起来只是一个角度的巧合而已，又或是对旁边男人的赌气和孤立。背影男子自顾低头垂肩看向桌面，像是度过了不太理想的一天吧，又或是他的一天才刚刚开始。四人之中看似担当局外人的酒保（当然也可能是后厨出来拿东西的厨师）探头前倾想要和背影男子搭话，体态轻松主动，看来这是熟络老主顾。四人之间微妙的肢体语言和从不交流的目光使看似明朗简单的顾客与老板的交易关系变得清晰又转瞬模糊了起来。不想拒绝，但同时也不想靠近，想要交流对话却又各自堤防排斥。在贡培兹的现代艺术150年中曾评价倒是夜游者将纽约这座不夜城变成了一座鬼城，画中人仿佛身处毫无生气的地狱边缘。

对作品的直观感受来源于观者内心的情感解读，是经过观者的思想观念再创造以及主体角度的变更来达到最终效果。霍普在其作品中用空间构图营造感情，并将感情融入表象生活。在旁观者初面对画作时，并非只有一种情感，而是两种甚至更多的感情同时左右着观者的判断与直觉，换言之，我们在面对霍普画作时，并没有所谓第一感觉的压抑，安静或是其他自身情感。

传承下来的民粹，又或是代代相传的习俗，其流传的生命力和持久力并不需要具有任何理由，已浸入柴米油盐之中了。而情感却并非如此，就算具有一定的感染力，但未有其他的影响渠道。但在面对艺术作品时，只有在对艺术作品的理解与欣赏的前提之下才会有上文提到的一系列的心理活动，这样的话在作为欣赏者的我们在看到霍普画作时，如何解释那种由好奇感而引起的坠入感呢？在我看来对于其自身角度的霍普来讲，在人事方面必然是深情的，所以才能体会画作中最深的孤独感，才会存在于亲密关系之中也隐藏与构图之下。虽然往往呈现给我们的都是城市规整的一个角落或是一个窗口，其人物也都是侧身或背影，角度使人猜疑却又各有去处。但是其构图色彩所描绘的纵深感却是我们纵身跃入画作之中。

从色彩构图来讲，其画作都去除了相互作用的环境色，增加了反差较大的补色以达到画面的平衡，像是蒙德里安的构成画，强调的是色彩之间自给自足的均衡感，也如马列维奇的《白底上的黑色方块》使画面在由作者初创作完成后还有色彩之间的再创造，达到了更为戏剧的观感效果。在夜游者之中，以午夜街头为背景，大范围的阴影拖住画中的时间，配以轻快却孤寂的白炽灯（人造光）相较搭配，街边唯一的光亮即来源于此处。如果光是美好的事物，是希望是金发碧眼的女郎，那暗就是罪与罚，也可能对少部分观者来说则是现实，而霍普的画中总是光暗并存。画中人没有办法逃避暗，也没有可能拥抱光，反而处于面光背暗的角度。光明和阴郁也长存也共生，像是在整体压抑沉寂的画中藏匿最后的希望和内心深处对于美国现状向好的殷切期待。霍普用其藏匿于画中的情感表达展现了霍普式美学的层次性，同时也敏锐捕捉了当时美国整个时代的面貌特征。使其作品少了观念性，多了更多的地域性，时代性特征。

距离是审美原则之一。站于旁观的角度来说，其画作很难用美来界定，总是令观者不安，无所适从，无论是画面里面的人物，景色还是光线都在进行自我封锁，似乎是对外界参观者的一种抗拒，并让观者的赏阅变成了一场偷窥并成为某一事件（时间）沉默的目击者。布莱希特在戏剧理论中提出的间隔表演方式曾强调超平静的表演风格，通过陌生化效果的叙事方式使观众进行一种有着审美距离的观看同时使观者的思维开始自由活动，留下充足的思考空间使观看效果最大化。在欣赏作品的同时也产生强烈的互动效果。由此看来，心理距离也是审美原则之一。就像是侯孝贤电影中的长镜头一般，故事性延展性很强但却又具有第三人称的疏离。

如不是霍普的夜游者，我们可能无法窥视城市的寂寥，也无法探究行人的边缘心事。我们通过霍普的视角，夜鹰的引入;我们千人千面，同时扮演各自内心的哈姆雷特，看似的巧合却是规则相似的沉默和长存于其中的克制，从而形成了霍普画作独特的欣赏体验。

参考文献：

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