江滨

我们享受着空间带来的快乐，却忽略了藏在时问里的美感和丰富性，我们以为把握了幸福，却不知“幸福”另有安排。

我们生活在空间里？不，我们生活在时空中。空间给了生命活动的场所，而时间不仅决定生命的长度，更赋予生命以绚烂的色彩。

空间加上时间维度，构成了我们存在其中的世界。

作家格非说：“时间是一条河流，空间只是河流上面的漂浮物。”

生命力其实在于时间，然而我们却越来越看重空间而忽略时间不是吗？我们精心地挑选装修新房子，为它置办高档家具和电器，在墙上挂上大师级}由画，在窗台上种下名贵花草，可是，我们可曾花费足够的时间去欣赏一幅画，可曾仔仔细细地观察过一朵花？我们享受着空间带来的快乐，却忽略了藏在时间里的美感和丰富性，我们以为把握了幸福，却不知“幸福”另有安排。

莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也抛弃他。”给空间一个时间维度，我们会体验到不一样的情感，会获得不一样的厚重感。

给空间一个时间维度，我们会更加从容，体验会更加丰富。

如果失去时间，空间将万籁俱寂。美景由空间呈现，而美妙只会来自于时间。把脚步放慢一些，深呼吸，去看看一座山，去听听大自然的吟唱。一座山峰在光影下秀丽高耸，那是时间给予你的眼福。一声鸟鸣悦耳动听，那是时间将它传递到你的耳鼓。

我们的祖先对于时间有着特别深刻的感悟，陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，王昌龄“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，这种将空间置于时间之中的深刻感叹，在中国古典文学中数不胜数，月亮、草木、花鸟和山水这些空间存在物在中国土大夫的心头，总是会打上时间刻度，这种具有时间性的空间物体因而成为承载理想、伦理和情感的“意象”或者成为超时间的人生“镜像”。

画家兼作家木心有一首网红诗歌《从前慢》，里面有这几句：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢。一生只够爱一个人。”他还有一首诗《借我》，其中写道：“借我一个暮年，借我碎片，借我瞻前与顾后，借我执拗如少年。”诗人向谁借？向时间借。面对着回不去的过去和尚未到来的明天，诗人产生了奇想，时间啊，你可否借我一用，任我穿越时光？

然而穿越的故事只能发生在电影里，发生在人们的想象中。在美国电影《时光倒流70年》之中，一个美国青年回到70年前与那时的一个美女相爱，在徐克导演的《智取威虎山》片尾，曾经的剿匪英雄们时隔几十年重新相会，他们的模样未变，英气一如当年，甚至牺牲的同志们也都归来。

这当然是诗人和艺术家想象力的一厢情愿。逝者如斯夫，不舍昼夜。时间不会倒流，过去的不会重来，即便你再留念那唇红齿白的好颜值，你再喜爱那年少轻狂的好年华。

给空间一个时间维度，我们会更加理解人生，懂得欣赏生活之美妙。

我连续不断地购买山东画报社出版的丛书《老照片》已有20多年。画报社定义的“老照片”是指20年前的照片，也就是说，出版第一期《老照片》时候的新照片，如今也成了老照片。我端详着最新一期的《老照片》，里面有20世纪90年代的故事，那是我经历过却渐渐遥远的人生。重温那些熟悉又陌生的人间悲欢，不免唏嘘感慨，似乎手掌开合之间，20年光阴便倏然离去了。

我至今记得十几年前一个暮春的星期天，大约上午9点，我从家中赶往办公室，走到315大楼背后的路上，突然看见一只野雉正横穿马路。我从未见过这种鸟，它拖着华美的长尾，踽踽而行。我立刻停止脚步，一动不动地盯着它。它从容不迫地走到马路对面，进入草地，春天和煦的阳光照着它，一身羽毛富丽而明亮。随后从路边的山上传来几声脆鸣，我顺声抬头一望，杉树枝头竟然立着两只艳丽的野雉。或许受到我的惊吓，一只张开翅膀朝林间飞去，瞬间另一只也跟随而去。我继续朝办公室走去，但脚步不再匆忙，我祈盼着新的途中艳遇。

现在我常常开车上下班，为此付出的代价是，我失去了许多徒步时才能遇见的景象。汽车的快捷压缩了空间距离，也压缩了时间感，在我们倏忽而至的快意下，我们牺牲了“木兰之坠露、秋菊之落英”的感动。

给空间一个时间维度吧，我们会更加珍惜生命，认真地品味手握的美好物件，努力去创造更多美好的事物。

科技为今天的时间增添了加速度，从时空中获得的“时间感”，今人不同于古人，今人之间也形成了巨大代差，代际时间缩短了，80后与85后可能不是一类人。

现在，我们已然能够看到时间的风驰电掣：看过一场电影的时间，一座桥已经拆掉。一夜之间，平地上就矗立起一座现代化的高铁站。

与此同时，我们看到那些仿古街道、那些新近立在城市和古村落里的牌坊、亭阁，却丝毫掀不起内心的波澜，因为这些仿古制造都是速成品，它们缺少了工匠的耐心，更缺少时间的垂怜。

而一个更加不确定的陌生时间可能很快就会到来。如果说80后是所谓新人类，90后是所谓新新人类，那么新新新人类的到来还会远吗？

我们这代人，思念过一封信，为一个人望穿秋水，翻耕过泥土，攀爬过树木，趟过夏天的河水，堆过冬天的雪人。这一切现实空间的感受，新新新人类还会在数字生活空间里获得吗？或许人工智能能够把花的芳香和泥土的气息带入互联网，让网上世界一样酸甜苦辣，让网上生活者一样悲欢离合，但是我依然怀疑，离开了真实的春夏秋冬，离开了真实的人与人的聚散离合，离开了时间的失落与到来，新新新人类的情感是否还能够如我等老辈一般喜悦疼痛。

谁的青春都不会太长，当时代列车奔跑得越来越快，更应当给空间一个时间维度。

向死而生，这是存在主义哲学的核心思想。人生之所以值得，不是因为长生的意义，恰恰是因为前方的终点。

某晚，我凝望着书柜里一排排的书籍，突然产生一个可怕的念头：总有一天我会同它们告别。一种大悲恸涌溢心头，那一瞬我强烈地意识到，人生实在美好，美好就美好在我们能够拥有美好的事物。

仓央嘉措写道：“那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经中的真言;那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖;那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖;那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相遇。”

从一天、一月、一年到一世，仓央嘉措为爱所生，他的幸福和痛苦都在时间中发酵。

工作的快乐或烦恼一样装在时间里，一切的价值创造都在时间的帷幕后面静静守候。

给空间一个时间维度，工作将呈现别一种风情。

当下正处在充满活力的创新时代，企业的前途系于创新。科技在压缩时空的同时，又为人们的肉身延长了在空间的存在长度，从这个意义上讲，每个人都可以借此延长自身的创造力。人们应当把知识更新、能力升级摆在突出位置，持续不断加强学习和实践。在创造面前，我相信这句老话：时间是最偉大公正的裁判。我也相信这句老话：时间是没有声音的锉刀。

给空间一个时间维度，去感悟生命的美丽多姿，感悟爱，感悟百态滋味。

给空间一个时间维度，“板凳坐得十年冷，文章不著一字空”，让创造力更有耐心，更加持久一些。

给空间一个时间维度，珍爱时间过客的自己，也珍惜与“我”短暂相聚的每一个人，感恩父母，感恩师长，感恩朋友，感恩生命的富丽沧桑。

（作者单位：航空工业直升机所）