【摘要】女性主义思潮在当今社会全面喷涌，对社会科学领域、人文思想领域、思想领域等多方面进行渗透。韩国古典小说将民间传统故事和神话紧密结合，形象描绘了韩国古代人民社会生活的真实面貌，体现了韩国古代人民的文化精神，尤其是入木三分地刻画了一批古代女性形象，充分展现了其独特的审美情趣和思想内涵。本文基于现代女性主义视角，选取韩国古典小说中极具代表性的女性文学形象，分析韩国古代女性对人生问题、两性问题的立场与态度。

【关键词】韩国古典小说；女性视角；女性形象

【中图分类号】I106 【文献标识码】A

韩国古典小说中的女性形象创作背景是在具有男尊女卑观念的时代，从某种意义上说，这种女性形象受到当时男权思想的压迫，承受了社会的束缚与扭曲，不符合现代女性主义所倡导的男女平等、女性解放的理念。由于当时男权思想的社会统一化，许多女性形象被进行极端地加工，创作受到了男性主义审美情趣的影响，大部分女性形象都具有相同特征。

一、韩国古典小说女性形象概述

韩国古代女性社会地位低下，故此许多韩国古典小说中的女性形象，只是为了陪衬具有浓厚的、极端的男权主义色彩的男性角色而存在，不能作为反映古代真正意义上女性形象的参考资料。在早期的汉文小说中，女性形象长时间被社会、作家忽略，极少有作品出现饱满鲜活的女性形象。少数汉文小说出现的女性形象都不是主人公，不能成为穿起整部小说的主要线索，更加不能反映女性真实的情感态度和心理愿望，只能通过卑微的行为和消极堕落的人生观，体现她们对爱情愚昧的忠贞和对丈夫无条件的服从。但部分小说中以独特视角塑造的女性形象，具有鲜明的个人特征和时代意识，有罕见的进步思想。她们是社会发展的产物，是韩国古代妇女对美好生活、人文精神的憧憬与向往，是她们贫瘠的生活里想要抓住又无能为力的希望。

二、韩国古典小说女性形象代表及分析

（一）智慧勇敢——《朴氏夫人传》朴氏夫人

朴氏夫人这一女性形象出自于韩国古典小说类别中的军谈小说《朴氏夫人传》，表现手法上主要受到我国古典小说《西游记》的影响。《朴氏夫人传》中的朴氏夫人与我国著名古代女性形象花木兰一样，是一位勇猛无畏的女将军。朴氏夫人极具英雄气概和爱国主义精神，为了保卫国家，用聪明才智将胡王击退。在战场上能奋勇杀敌，遇事也能够果断冷静地处理，可谓“巾帼不让须眉”。小说将其描述为比男人更为骁勇善战，具有胆量过人和学识渊博的双重特征的文学形象，是理想中女性形象的缩影。以现实军营生活为基础，创造出源于现实又超越现实的女性形象，一定程度上反映了当时女性对于行为自由和思想自由的迫切期待，对当时女性进行了精神安慰，受到了女性民众的崇拜。但在感情方面，朴氏夫人依然保留了韩国古典小说的固有形态，即面对丈夫时因容貌丑陋感到自卑，对丈夫的一切只能默默地关注，需要靠外在容貌来博得丈夫的喜爱。朴氏夫人在两性关系上依然处于弱势，性格中存有消极成分。

（二）自由独立——《春香传》春香

春香是韩国家喻户晓的古典文学名著《春香传》中象征自由独立的女性形象。春香是一个个性开放、思想前卫但是能够恪守节操、永葆纯真的女人。她与小说男主角李梦龙邂逅在广寒楼，二人一见便误了彼此终生。在冲动的欲望和青春热血的驱使下，李梦龙和春香都向对方交出了自己最宝贵的东西，并私自约定婚约。在被封建思想充斥的那个思想落后的时代，这样的婚前性行为会被世人认为是有违贞洁，不符合当时的道德规范。春香情深义重，对李梦龙有着满腔的热忱如翡翠般的真心，为了保守自己的贞节，也为了爱人李梦龙，心甘情愿承受卞学道的严酷刑罚，受到百般折磨后依然对自己的爱情坚贞不渝。春香是一个努力想要冲破封建思想桎梏、挑战传统道德观念的女性形象，在那个时代独树一帜。她用独立平稳的姿态，勇敢追求属于自己的爱情，争取婚姻自由，表现了当时妇女对自由的渴望和对自由爱情的渴望。春香这一女性形象符合韩国古代妇女必须守节、思想又要有所创新的封建伦理道德规范，体现了韩国民众审美意识的传统性。女性视角下理想的女性形象是勇敢追求幸福，但相恋之人需才貌双全，这样即使违背了“饿死事小，失节事大”的社会规范，也可以被大众接受。

（三）敢做敢恨——《仙女红袋》之姐妹鬼魂

学界普遍认为，韩国古典爱情传奇巨著《仙女红袋》在创作上，深受我国唐代传奇作家张鷟的《游仙窟》的影响。《仙女红袋》中的主角为相亲相爱的两姐妹，她们豪门出身，家境优渥，从小熟读诗书。在姐姐十八岁、妹妹十六岁的时侯，她们的父母因为当时“门当户对”的婚姻观念，不顾劝阻，硬将姐姐许配给盐商，将妹妹许配给茶贾。姐妹俩因为受到诗书的熏陶，才气横溢，不愿意嫁给市井之人，就此过上屈就的人生，反抗无果后，最终一起共赴黄泉。她们在阴间不知不觉度过了百年的岁月，见识了各式各类的世俗男子，全都是一介匹夫，姐妹俩从不曾将芳心暗许。一日遇见了气宇轩昂、才气外露的崔致远，姐妹被他的才学所倾倒。于是三人畅所欲言，终日把酒言欢。《仙女红袋》中的女鬼形象脱离现实，即使身体已经虚无，依然对爱情怀有美好的憧憬，在遇见爱情时义无反顧的爱情观不合常理，而姐妹俩都对崔致远心生好感，三人畅谈人生的场景更不可能出现在现实生活中，体现了韩国古典小说中民众独特的审美情趣。

（四）柔中带刚——《李生窥墙传》之崔娘

《李生窥墙传》与我国传奇小说《莺莺传》有很多相似之处，女主人公的人物构成方式相同，最终结果都是爱情悲剧，但《李生窥墙传》更显悲壮。《李生窥墙传》女主人公崔娘是一个打破传统勇于追求爱情的女性角色。她的容貌沉鱼落雁，吸引了去往学堂之路的李生，二人用诗中隐喻，表达了对彼此的爱意，私定终身，而后喜结连理。崔李夫妻二人十分相爱、情比金坚。可是天有不测风云，一日红巾军忽然入侵，二人便失去了联系，亦不了解对方仍在世间。李生颠沛流离，在战争结束后孤独地回到家中。在夜半时分，崔娘突然出现在李生眼前，两人痛哭流涕，相拥而诉衷肠。崔娘陪伴了李生多年，忽然告诉李生自己将离开，便消失了踪迹。后来李生无意间知晓，早在战乱之年，崔娘就已变成一缕魂魄。从个人情感看，崔娘对待感情率真直接，为了自己的气节，宁愿死于豺狼之腹，是一个坦诚、敢作敢当的女性形象；从社会层面看，崔娘温柔的外表下有一颗顽强坚毅的心。她深切捍卫民族尊严，保全国家大义，宁愿做刀下亡魂，付出生命的代价，人物形象的思想境界得到了升华。最后的亡魂陪伴、悲伤氛围的渲染，更体现了崔娘对爱情忠贞不二、至死不渝的形象特征。

（五）近代思想——《彩凤感别曲》之金彩凤

《彩凤感别曲》是创作于19世纪前半期的章回体古典小说。小说女性主题在朝鲜王朝时十分罕见。女主人公金彩凤与《李生窥墙传》的崔娘形象类似，是一个个性鲜明、反抗世俗、具有初步近代意识的女性形象。彩凤不甘被迫作妾于沈判书旁，只言父母是被金钱瞎了眼睛，这是对封建伦理道德直接有力的反驳与挑战。金彩凤不爱富贵，和心上人姜弼成一同争取婚姻自由权，过程艰难而漫长，风波不断。困难翻过一重又一重，但是彩凤没有轻言放弃，并且对自身处境能够正确分析，对未来有着理性的判断，拥有着近代女性的思考方式和行动方式。彩凤追求个性解放，跟随自己的内心意愿行动，努力挣脱旧时封建伦理的枷锁，同时保留了有情有义、孝顺父母的传统女性特征，是韩国古典小说中少数通过细腻笔触刻画、拥有近代思想的女性形象。

三、结束语

韩国古典小说中出现的极具代表性的女性形象，产生背景都跟当时韩国社会历史发展、国民生活状态、思想道德观念有密切聯系。尽管女性形象拥有了坚毅刚强、独立自主、聪慧勇敢等美好品质，但大部分小说中展现的依然是符合韩国男性审美意识的女性形象。纵观韩国古典小说中的女性角色，守节观念显得尤为重要。因为受到了才子佳人观念的影响，女性对于人生的主要追求在于如意郎君相伴，爱情之火永不熄灭，有时会迷失自我。大多数作品围绕两性关系展开，突出女性忠贞守节的必要性。

参考文献：

[1]凡春辉.女性主义视角下对菲茨杰拉德小说的解读[J].北方文学（下旬），2012（1）：61-62.

[2]卢冰洁，余高峰.女性主义视角下对《名利场》中蓓基·夏泼的解读[J].名作欣赏，2016（18）：65-66.

[3]吴静.从女性主义视角看赛珍珠对《水浒传》中女性形象的传译[J].广州大学学报（社会科学版），2012，11（11）：92-96.

[4]高新华，宁乐.男权社会的悲剧——女性主义视角下的潘金莲与海斯特比较[J].长春教育学院学报，2010，26（3）：83-84.

[5]赵世昌.“多重叙事”下的女性主义解读——评芥川龙之介《竹林中》[J].楚雄师范学院学报，2015（5）：37-40.

作者简介：李晓东（1970-），女，汉族，甘肃天水人，本科，三级文学创作，研究方面：现当代文学。