□文｜谭婷元

《金瓶梅》与《骆驼祥子》均为普通大众写生，在对于小人物的刻画及其命运的描绘中多有异同，通过不同的角度向我们展示病态社会里的病态人生。

《金瓶梅》作为16世纪的中国市井风情画，所描绘的都是市井小人物，从它开始，中国小说开始为凡夫俗子作传、为芸芸众生写心。而《骆驼祥子》更是一部表现位于社会底层的人力车夫——祥子的奋斗悲剧。在以往的研究中，两部作品中的小人物典型都分别有作家进行深度探究，然而，这两部不同时代作品中小人物的比较研究在现阶段仍有空白，本文将以此为研究重点，通过归纳比较的方法探究两部作品中小人物典型的异同。

自宋代话本小说起，作家的眼睛向下，开始关注小人物，关注他们的生活状态和情感心理。小人物的命运能够反映整个社会大环境，而最真实的人性也正体现在平凡的生活中。本文将以《金瓶梅》中宋惠莲和《骆驼祥子》中祥子作为小人物的人物典型，进行对比分析，探寻他们悲剧命运的异同之处。

二者差异之处

对比来看，二人在性格、精神世界、最终的结局以及作者对他们的态度四个方面有着较为明显的差异。

在性格方面，宋惠莲“性明敏，善机变”①，她懂得把握时机，讨西门庆的喜欢，懂得在恰当的时候向权势低头，一张巧嘴也懂得对什么人说什么话；反观祥子，他木讷、老实、忠厚而又执着，他不懂得随机应变，不爱说话的他做的总比说的多，做事直接而坦荡。

在人物的精神世界方面，宋惠莲，浅薄、轻浮且贪慕虚荣，她渴望权势、渴望金钱、渴望和西门庆的妻妾们同流，她的所思所想，不外乎“利欲”二字，她在它们的诱惑下走上了歧途——“利欲熏心”，这也正是导致宋惠莲悲剧命运的原因所在；祥子的所思所想，他活着的全部希望就是拥有一辆自己的车，这是支撑着他奋斗的精神支柱，而他所执着的梦想一次次地遭到命运的嘲弄，最终导致了他的悲剧命运。

在最终的结局方面，看清了主导者们丑恶嘴脸的宋惠莲回归了最初的自己，抛却了曾经迷蒙她心灵的东西，得到了精神的觉醒，却导致了她生命的消亡。而祥子的内心或许更强大一些，却始终强不过命运。他遭受了命运的数次嘲弄，一次次被击倒又一次次地站起来，几起几落，终于在得到小福子的死讯后彻底地堕落下去，从前那个要强的、高大的、纯朴的祥子一去不复返了，命运终于摧毁了他的精神世界，他如行尸走肉一般在世上苟活着，精神已然消亡。

在作者的态度方面，宋惠莲的创作者没有以道德者自居，他哀悯这个因身不由己而四分五裂的生命，而哀悯来自于爱，作者因为爱她，所以才将她刻画得栩栩如生、活灵活现。虽然宋惠莲没有多么高尚的灵魂、多么良好的品德，甚至于是虚荣的、恶毒的、淫荡的，但作者并没有抛弃她、嫌恶她，而是在她身上发掘出了那个黑暗社会中的一抹光亮，这正体现了作者的伟大之处和广大胸怀。而老舍一开始的的确确是爱祥子、称赞着祥子的，仿佛祥子是他最得意的作品一般，而到了最后，我们又能明确地感受到老舍“哀其不幸，怒其不争”②，对祥子一点点地放弃，最终任由他滑向深渊。

二者相同之处

两部作品既都描写了小人物的悲剧命运，自然在一些方面有共同或相似之处。两场人生悲剧发生的大背景都同样是经受着剧烈变动的时代，宋代市民阶层兴起，都市繁荣，经济发达，商业的发展引起了社会风尚的变化，形成了一个去朴尚华、竞尚奢靡的财富权利至上时代；20世纪30年代的中国，社会动荡，内忧外患，社会凋敝，复杂多变的现实社会催生了一群迫害人民的“强盗”，与腐败的政府一同创造了一个黑暗社会。

无论是宋惠莲还是祥子，心中都有一个欲望在支持着他们前进。于宋惠莲而言，这个欲望是金钱与权利，是西门庆能够满足的她的虚荣心；于祥子而言，这个欲望是一辆属于自己的车，跟他自己——祥子——一般棒的一等车。为了心中的欲望，她极尽阿谀奉承之能事，他在命运的折磨下一次次地挺过来。不得不说，欲望是生命的驱动力，与生俱来，至死方休。

两人最终走向悲剧结局的转折点都是伴侣的不幸，宋惠莲在得知来旺儿被陷害流放徐州后，内心悲愤交加，精神在觉醒的同时也崩溃了，普通夫妻的恩情遭到外力的摧残，让她感受到了人情的丑恶，终于上吊自杀；祥子虽然不爱甚至于恨虎妞，但虎妞的死着实让祥子非常堕落了一阵子，尽管最终祥子还是凭借坚强的意志挺了过来，但最终小福子的死讯还是成为压垮骆驼的最后一根稻草，击垮了他的精神世界，将原本是一等车夫、积极向上的祥子真真正正地变成无赖，变成行尸走肉。

可以说，这两人都如流星一般，成为穿过那个黑暗社会中的一抹光亮，虽然短暂，但足够闪耀。宋惠莲在《金瓶梅》的世界里带来一声良心的呼唤，声音虽然微弱，而且很快被社会的嘈杂所掩盖，但那一瞬间足以震撼人心；祥子的善良纯朴、自律执着，在《骆驼祥子》的车夫群体中宛如一朵出淤泥而不染的荷花，虽然在狂风暴雨一次次的摧残中终于倒下陷入淤泥之中，但他却在世人心中留下了洁白的身影。

从宋惠莲和祥子的悲剧命运中，我们可以得到这样一个结论——小人物是无足轻重的。在黑暗社会中，可以随时被牺牲掉。无论如何明敏机变、如何善良朴实，都会被社会的黑暗所吞噬。在新旧交替时代人们所共有的特定社会心态，便是对新事物的惊喜与旧事物的留恋，即“活的努力地要冲破死的，而死的却死死地拖着活的”③，人生的悲剧莫不如此。

注解：

①兰陵笑笑生，《金瓶梅》，22回。

②鲁迅，《摩罗诗力说》，第五节，第一段。

③青岛大学范嘉晨老师上课笔记。