民文

《山海经中山经》记载：“又东二百里，曰姑瑶之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为瑶草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之，媚于人。”“女尸”二字当为帝女之名，或为帝女死后所化“神灵”之名。这段文字译成白话文的意思是：再往东两百里，名为姑瑶山。帝女死于此，名为“女尸”，化为瑶草。瑶草是一种叶子相互重叠，花为黄色，果实像菟丝的果实；且果实被食用后会得到人们宠爱的一种植物。

这里的帝女，指的是天帝与传说中的炎帝之女，是中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山之阳，因而为神。

瑶姬是中國古代传说中爱和美神，民间有很多关于巫山神女的传说故事。巫山神女的神话传说，引出了历代一系列的文学作品，足见其在文学史上的影响。

炎帝，又叫神农，是我们中华民族的始祖之一。传说他有四个女儿，这四个女儿的命运和遭遇都各不相同，精卫变成了鸟，两个帝女升了天，瑶姬化作了瑶草。

瑶姬是炎帝四个女儿里最美艳最多情的，她性情天真无邪，对爱情充满了憧憬。常言道，天嫉红颜，佳人薄命。瑶姬刚到出嫁的年龄，这个美貌无比的花季少女就得了一种奇怪的病。炎帝虽是医药之神，但是药能医病，却不能医命，最终瑶姬还是夭亡了。这个满怀热情的美少女香消玉殒，香魂袅袅去了花团锦簇的姑瑶山……

在姑瑶山，香魂变做了一棵芬芳的茎草。这草的叶子是双生的，长起来重重叠叠，非常的茂盛，开的花是黄色的，结的果子像菟丝一样。传说哪个女子要是吃了这果子，就会变得明艳漂亮惹人喜爱，可以让自己喜欢的人爱上自己。

据说，茎草在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，日夜修炼自己，黄帝哀怜瑶姬小小年纪就死去了，便封她到巫山做了巫山神女，芳名瑶姬。“旦为朝云，暮为行雨”，瑶姬在巫山，到了早晨，就化作一片美丽的朝云，自由自在地行游于山岭和峡谷之间；到了黄昏，她又变成一阵阵潇潇的暮雨，洒落下来。雨露滋润着大地，使得万物欣欣向荣。

到了战国时期，宋玉做了一首《高唐赋》，说楚王赴云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子袅袅婷婷，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她禀天地阴阳造化之妙，得天独厚，含有天地间一切之美，其相貌容颜，无人能比，惊为天人，遂留下了一段风流佳话。

在民间还有这样一段故事。相传，大禹治水采用了开道疏水的方法，由于山高水势猛烈，治水十分不容易。山妖乘机兴风作浪，欲夺大禹之命。大禹苦无对策，日夜忧愁，常常坐在山上，望着滔滔洪水叹息。瑶姬深为大禹治水的精神所感动，于是魂魄化作护法驱走妖魔救大禹，并派侍女传授给他法术，派六位侍臣施展仙术，疏导了水道，让洪水畅通东海。水患治理后，瑶姬变幻成一座山峰，长久地伫立在巫山上，侍从也化作了一座座山峰，静静的守卫在神女的身旁。