徐文龙

冬去春来、岁月不居，古老的北京城伴着朔望晦弦，被磨掉了多少棱角，又倾没了多少动人的故事。历史的车轮从不停歇，烟尘沙石一并扬起，砖石与古木的北京城就这样在烟幕中隐遁了身形，它的些许痕迹与棱角也慢慢模糊，尘埃落定，人们掸去浮尘

清河修道、理城显迹，古城在令人细细雕琢、翼翼描摹中还其真貌，

故此，《投资北京》“文化映像”栏目也就迎来了新的系列文章“描城”。，我们在这一系列文章中，为您展现古城新生，旧事新颜。

交流，最主要的社交方式;方言，最鲜明的区域名片。普通话使沟通变得毫无障碍，可这并不影响方言的生命，那是一种文化的共鸣，也是对故乡的认同。无论他乡遇故知，或足衣锦但还乡，一句方言、一点乡音，总能唤起最亲切的情感。

在北京这座古老的城市里，也存在着属于这片土地的语言。有时它不太容易被人辨认，甚至已近模糊，但它依然是这座城市的声音，是这座城市的一部分。

本期描城，我们“土话新说”。

咬音咂字

北京话并不等于普通话这一点，经过长时间的认知已经达成了广泛共识。那么北京话到底是什么样的呢？我们或许应该将它切分开来，分为两部分看待。

常常出现在书面中的“北京话”，其实全称应该是“北京官话”。所谓北京官话，是清朝时期的官场语言。据老舍先生讲述：“北京话……大致上是要分两种的。一种是官说的，一种是民说的。官话一字三端，有腔有凋的，场面很多。民话则市井，是多年来一以贯之的生活工具。俗些，却更亲人。”

老含先生所谈“官话”，便是北京官话了。这种北京腔调的官话是在北京话和北方话的基础上发展的，虽名称中带有“北京”二字，但它其实并不是北京话，它的采集地是民国时的热河省，省会承德。所以书面上谈及所谓“北京话”，其实是承德话与北京音组合后产生的产物。

另一种北京话——也就是老舍先生所谈“民话”

的准确叫法，或许应当叫作“北京音系发展而来的地方语言”。说白了，就是北京土话、北京方言。

它和北京官话最显著的区别，在于地方性方言极多，且吞音现象与儿化音较多。这一点如果读者有兴趣，可在网-卜.搜索溥仪留存于世的一些旧时影音，也可以搜索老合先生一段关于北京市民生活变化的发占。从以上二者的发音、用字中，可以直观感受北京两种语言的不同。

而北京话与普通话的区别，虽然也在于吞音现象与儿化用法，但与官话不同，此二者在音系中存在直接区别。如北京话合口呼韵母的零声母字（如淤泥的淤、需要的需），介音u则存在变体条件。简单解释则是当用北京话发出“淤”字或“需”字时，u的发音更近似“V”。形象一点解释，当用普通话发出字正腔圆的“淤”字时，舌头离你的口腔四壁更远;而北京音系中，舌头离口腔四壁更近。类似于这样的音系差异，在北京话与普通话的之间还存在许多。

此外北京话和普通话在语法应用上也小有区别。如第二人称的尊称“您”，在标准普通话中没有复数形式，但北京话中存在“您们”这样的应用形式;第三人称标准普通话中是没有敬称形式的，但北京话中存在“怹”这一形式。

北京话，现在您明白了吗？

万物同音

北京作为一个融合性的国际化都市，普通话的推行与推广是势在必行的。为所有人搭建一条顺畅的沟通桥梁，使这座城市更具有亲和力且具有生活的高便捷度，普通话的推广可以说是城市居民的基础便民大工程。有趣的是作为普通话采音来源之一的北京话，在普通话的大环境下，仿佛有点“羞于启齿”了。

我们看这样一段话（介于语言拼读不便，北京土话词组由分词符隔开）：

“姆们介比儿二哥，三十好几了没点儿正经事由儿，天天跟楼门口儿走柳儿，就为看热闹儿。要赶上谁跟谁呛呛起来了，他算得依了，准在人跟前（三声）儿架秧子，多咱（轻声）打起来了，他颠了。这叫什么玩意儿啊，纯是给和谐社会精神文明建设裹乱。”

在此，我们用普通话重新讲述一遍，以供读者参考：

我家对面住着一个邻居，平时见面，我叫他“二哥”。这个人三十多岁，没有正式工作，每天都在楼门口来回地走，只为了能看看有什么热闹发生。如果遇到有人吵架，他就很开心，一定会跑到当事人面前，给矛盾双方煽风点火。什么时候两个人打起来了，他便跑到一旁看热闹。这是何其无聊的人啊，纯属是给和谐社会精神文明建设添乱。

以上两段话，即使不在比照阅读的情况下，北京话的部分大意也是可以理解的。只是其中的“方言”部分如果没有北京人的“注释”，恐怕只能理解一部分。这种鲜明的印记，在当下的北京话中却逐渐消失了。

有很多人认为北京话和普通话几乎无二，事实上也确实如此。普通话从来不是“天然”的，而是“组合而成”。作为采音来源之一的北京话，和普通话之间确实极为相似。虽然有着语法与音系之间的差别，但在实际使用中，如果不夹杂“土语”则十分难以分辨。可土语又不利于普适沟通，出现的频次也就越来越少。故而作为“兄弟”，北京话和普通话的趋同现象逐渐显现，是客观的事实。北京话作为一种地方方言的特征，也越发细微。

北京话，现在您还能听明白吗？

余音袅袅

乡音难改，不管怎样隐去了它的样貌，北京话也依然不能从北京市民的生活中消抹。

“胸柿炒鸡蛋”、“庄电台”……不久前一组吞音北京话席卷各大自媒体，也让人重新认识到了北京话的活力。这组“吞音北京话”之所以能够快速传播，就是因为它掌握了北京话吞音的特点，让很多听过北京话的人们快速产生了共鸣。

当然，吞音不是北京话独有的语言特点，而之所以得到了如此广泛的共鸣，恐怕还是吞音背后潜藏着北京人的一些“特性”。

有很多人说，北京话的吞音之所以严重，大部分是因为北京人“善谈却嘴懒”。虽然北京人大多有着一张“贫嘴”，但说话这件事上，却不怎么肯卖力气。于是有大批外地友人谈起北京朋友说话，大多会说“北京人太含糊了，还快，就像含了一口水，完全听不清楚”。

这种吞音背后的“懒”，也曾经被“北京瘫”代表过。可无论是北京瘫还是吞音，如果没有北京人“懒”的性格特质，恐怕也不会飞速爆红网络。这就是文化震动，是一种烙印，爆红的并非是表象，而是表象背后北京人闲散、乐于享受生活的特性。

上海话的温婉、东北话的爆笑、山东话的直爽、陕西话的豪迈……每一种语言都有它独到的…面，北京话也承载着这样的作用。作为一种文化表象，同时也作为一种义化承载物，语言最鲜明地承载着一个地区的特有性格与气质。这样可爱的北京话，值得人们张开嘴大声地说出它。

随着吞音北京话的爆红，各种以北京话为主体内容的自媒体也纷纷发声。其中有发力“普通话与北京话的比对”者，亦有“找趣北京音系”并，还不乏以“北京人说英语”这样有趣的着力点来为北京话传承发展做贡献者，不一而足。可相同的是他们都借助了新媒体的力量，同时借助了流量的風力，使北京话的魅力，展现给更多人看。

当然，还有一类北京话内容也出现在网络上，但并不太可取。如“京骂视频”之流，标题常为“某爷骂某现象”、“某爷有话说”等，点开之后大多是一持北京口音者，用污言秽语大骂某些社会问题。其初心或许可证，但形式只能让人对北京话、北京人、北京城徒生厌恶。此类内容或者说此类北京话，作为考据留存或有意义，似真正进行沟通交流的意义甚微，或许应该逐渐退出历史舞台，让位给有趣、好玩儿、带着北京人生活热情的内容，从而真正地使北京话得到有意义且有效的传播。

老城旧事家乡语，清茶淡品桑悴曲。古城的声音背后，是这座城市生活的韵律与格调，作为这座城市的文化符号，希望“土话”能与时俱新，但又不失“传统”，继续作为北京人最亲切的声音，持续传播下去。