周公度

2018年春末夏初，受英语培训机构VIPkind和为你读诗平台邀请，我去云南大理为山里的孩子讲诗歌课。最初我认为他们需要系统的诗歌入门课、欣赏课的启蒙，事实上，只是一堂课，孩子们便掌握了诗歌写作与欣赏的核心。在课后的十五分钟内，他们创造出的小诗质量之高，令我赞叹不已。名义上是我给孩子们上诗歌课，事实上，于我而言收获最大。

此行坚定了我推崇的中国古代的教育方式，以诗教引导德育的传统理念。两宋以来的《诗经》学者，尤其爱说儿童诵读《诗经》，是为了多识草木虫鱼之名，这是完全片面的。辨识名物只是读诗最基本的功能之一。对于成人而言，诗经是一门精微庞大的学问，但在汉魏之前的童蒙教育中，儿童诵诗、习诗，感知韵律、明确节奏，并非仅仅是为了获取这些表面的美学常识，对结构的感性体悟才是此后谋篇布局能力的进阶。

孩子对于诗的理解，多數处于感知阶段，但因为诗歌语言内在的结构，假以时日，依然可以成为一个孩子未来的“学习基因”。后天基因的形成，是兴趣与爱好的最佳引导。然后，在了解了诗歌结构的基础上，再强调各种入微的智慧观察和精妙的文字选择，便产生了诗的美学。

诗教在中国古代，是美学的领域，但从来不是形而上的，而是属于实用的范畴。在无用的美学与实际的功用之间，有一条隐性的“中线”。这条中线即是判断诗意的金线。对这条中线的把握，简括而言，就是需要南宋时期形成的，系统的十三经的教育熏陶。

对诗的阅读，是通解各种文学与实用文体的秘密之门。在现代儿童心理学，诗的功用主要聚焦于儿童想象力的拓展。这与把《诗经》简单地当作学习草木虫鱼的经典一样，都是极为粗暴的狭隘化定义。想象力只是诗是前期写作工具，而非目的。如果真要给诗下一个抽象又易于掌握的定义，那么诗是宇宙间的飞行器。

因为课后很多孩子围着我，让我给他们推荐阅读书单。他们迫切地想阅读更多的诗歌、精彩的经典故事、奇特瑰丽的童话。旁边的语文老师说，写作课过去是他们最为烦恼的课程，今天她与同事们目睹了诗歌通往智慧的速度。因为一节诗歌课，很多老师与家长为之发愁的写作课，自此打开了一扇便捷之门。