倪磊

[摘要]随着我国文化发展建设的飞速提升，本文通过对民生类节目主持人“平行传播”的主调把握及主旋律重构——以《政风行风热线》为例进行分析研究，并逐一对其平行传播、政风行风热线等进行概念论述，并对平行传播的主调把握及主旋律重构提供优化建议，为相关工作的进一步开展提供相关参考。

[关键词]平行传播;主调把握;主旋律重构

引言

通过对平行传播的主调把握及主旋律重构的分析研究，以《政风行风热线》为实际案例，对其主调把控及主旋律重构进行措施优化，将文化理念与新时期文化发展相结合，以十九大及习总书记重要讲话为指引，为我国新时期文化传播奠定坚实基础。

一、平行传播概述

随着我国市场经济建设迅速发展，人们的生活水平不断提升，生活方式逐渐向多元化与品质化转变。其中，新闻媒介作为人们日常生活中的重要组成部分，具有相对的重要性及作用性。新闻媒体的重要性在于将国家政策制度、经济发展方针及周边新闻信息进行贯彻与呈现，使百姓第一时间了解及掌握时事要点与发展变化。主持人作为新闻媒介的核心实质，有其相对的作用性及意义性。随着我国新闻媒体的创新发展，民生类节目主持人的主持传播方式逐渐由传统的纵向形式向平行形式转变。平行传播主要是指主持人在叙述其民生节目内容时将“大众”放在第一位，不再是传统意义上的政府主导性传播。同时，将以民众，即大众化的视角，以更为从容、亲和的沟通方式进行节目对话与内容传播。

二、《政风行风热线》概述

《政风行风热线》是现阶段我国各地域较为热点的媒体节目，该节目以独特的视角将政府与民众进行有效关联，使政府机关不再是高不可及的层次机构，而是更加亲民、为民的服务部门。通过《政风行风热线》民众可以了解掌握政府机构的政策落实与纪律整风。同时，通过《政风行风热线》的开播，将我党及政府将惩治贪腐及倡廉工作的进展性、实质性对民众进行全面汇报。群众也可以通过热线拨打的方式对困惑性问题及未解决问题重点提出，并可以与主持人进行实时在线沟通交流，《政风行风热线》有时也会通过邀请政府相关领导做客直播间与热线观众进行实时互动，现场为热线观众进行问题解答。因此，《政风行风热线》作为政府与民众交流沟通及问题探讨的重要桥梁，具有相对的重要性及作用性。

三、主持人“平行传播”的主调把握及主旋律重构的优化对策

（一）将美好生活、幸福文明作为主调把握对主旋律进行重构

作为民生类节目，《政风行风热线》具有相对的重要性与意义性，主持人在进行平行传播时应该将“美好生活与幸福文明”作为该节目的主调把握方向，并将其节目内容向“文化服务”转变，充分体现出民生节目的实质性与核心性。并将文化传播的改变性与影响性进行体现，刘人生与人性进行更为深入的发现挖掘，以幸福格调、和谐社会为主调对进行合理掌握，这样才能凸显主旋律的创新性及明确性。最后，主持人应该对“中国传统文化”进行挖掘及领悟，不能单一片面的进行形式化、过场化创新。

（二）将新文化理念、民生理念作为主调把握及主旋律重構核心基础

首先，新文化理念是对传统文化传统的突破与创新，将平行传播与平行对话进行更为深层次的内容发现及挖掘，主持人在进行平传播时应该以民生视角去诠释《政风行风热线》的实质内涵，同时结合十九大及习总书记重要讲话精神，将新时期下文化发展及媒体传播进行贯彻领悟，以新文化观念作为《政风行风热线》主调把握及主旋律重构的重要核心。

其次，民生理念是以大众民生为视角，将民众幸福感与社会和谐性进行融会贯通，以《政风行风热线》为实际案例，主持人在进行平行传播中可以对自身角色进行转化，将自身定位于普通民众，通过角色转化可以使其主调把控及主旋律定位更加明确性与发展性。

最后，民生理念是主旋律重构的重要前提基础，通过民生理念的融入，将文化媒体传播的方向性与内涵性进行创新转变，突破了传统的媒介传播形式与表达核心，在主旋律方面更为时效性与时代性，并符合新时期习总书记提出的“文化先行、理念提升”重要指示方针。

结语

综上所述，本文通过民生类节目主持人“平行传播”的主调把握及主旋律重构——以《政风行风热线》为例进行分析研究，将文化视角与媒介传播以更为科学、人性、大众的角度进行重新诠释，并对平行主播主调把握及主旋律重构进行对策优化，为我国文化传媒及新闻媒介产业的发展提升奠定坚实基础。

参考文献：

[1]宫正.论主持人“平行传播”的主调把握与主旋律重构——从民生类节目谈起[J].出版广角，2017，12（7）：90-91.

[2]董秋香.以《政风行风热线》为例谈广播民生栏目——如何创新载体及强化运营[J].西部广播电视，2018，5（11151-52.

[3]胡艳.社会责任人与媒体人的角色共融——以福州电台《政风行风热线》工作为例[J].东南传播，2018，25（6）：88-90.

[4]王清江，杨晓英.《政风行风热线》节目特色浅析与创新探讨——以西藏人民广播电台《政风行风热线》为例[J].新闻研究导刊，2018，11（2）：47-49.