基本观点（唯物辩证）

一、对立统一规律，即矛盾律

简言之为“一分为二”。宇宙间一切事物均含有矛盾对立之两方面，互相联系，互相斗争，错综复杂。

二、宇宙之无限性

1、空间之无限。               时空无限更为恰当

2、时间之无限。

3、物质量之无限。

4、宇宙质之无限：即质之“不可穷性”。

宇宙是无限复杂的，其规律亦是无限的，绝非几条定律所能包罗万象。宇宙中物质形态是无限多样的，生命之发展也是无限的。

三、量变到质变规律

由于“质之无限性”，量变终将导致质变。

四、普遍联系规律

宇宙中之事物无孤立者，一切事物，一切性质均互有联系，整个宇宙是一和谐之“有机联系体”——以示区别于机械联系。

基本观点不宜多谈，因为“哲学”绝不能如“几何学”一样建立在若干基本公理之上， 即由若干基本公理用逻辑方法推导出全部几何结论。哲学不可能如此，哲学主要靠综合。因此基本观点只不过是归纳总结几点而已，并不足以作为“推导”整个哲学结论之基础。过多讨论“基本观点”，反而难免于“形而上学”，因此至此结束。

科学方法与哲学方法之不同

科学上实际必须采用“形而上学”的方法，虽然科学工作者们往往不承认这一点，其实他们的一切做法都是“形而上学”性质的，否则就不可能研究科学。

因为宇宙中每一事物都和其他事物有千丝万缕之联系，而且每一事物本身也具有难以穷尽的性质。因此我们根本无法对任何事物进行“科学”的研究，除非采用“形而上学”的方法，将它从其他事物分离开来（在物理学上，这是人所共知的“隔离体”方法），而且理想化地来孤立地研究其某一种属性，从而得出一些事实上永远也观察不到的“基本定律”，如：牛顿第一定律说，一个孤立的物体若不受任何外力之作用，它将永远保持静止或永远做匀速直线运动。其实谁看到过永远做匀速直线运动永不改变的物体？

由于科学是采取的这样一种“形而上学”的、分析的方法，所以它可以得到“严格的科学的结论”，可以发现许多严格的自然律。但是，它也只能研究这类方法所可以研究的事物、可以研究的规律，而不可能研究其他更复杂的事物、更复杂的规律。

哲学是研究宇宙中一切（包括物质和精神）的根本规律的，其对象远较科学的对象复杂、广泛。因此哲学的方法不可能像科学的方法那样具有“数学的严格性”，若那样就必然是形而上学的、机械论的，因而是肤浅的、错误的。

而且现代科学技术才产生了几十年，比较成形的近代科学也不过二三百年，较之几千年的古代文化期和更长的原始时代是很短的，这说明所谓“科学”实际上还处于很幼稚、很初始的状态，绝不如某些人认为的科学已接近于“完成”了！如此幼稚的科学当然不足以用来研究、说明全部宇宙的奥秘！因此，对宇宙作综合说明的任务就落在哲学上，而且此哲学也不可能采用“科学的方法”。某些自称为“科学的哲学家”者其实不能算哲学家，大致不过是些“逻辑家”而已。

所以哲学必须采用自己独特的方法，虽然不同于科学，但是要吸收科学的全部成果，也要吸取人类知识的一切部门的成果。它虽然不能用科学所要求的“严格逻辑”方法来推论出一切结论，但是仍然需要尽可能严密和科学地推理，而不能像文学艺术那样，更不能胡说八道。

大宇宙和小宇宙

大宇宙是一个“无限”。

1、由于时间上彻底的“无限”，大宇宙从整体而言是谈不上“发展、进步”的，否则，我们必然可以追溯大宇宙时间的起点。

所以，在大宇宙的每一部分上虽然都有“发展”“进化”，但这都是局部的性质，作为整个无限的大宇宙是谈不上“发展”“进化”的，当然更谈不上“起源”或“初始状态”。

2、大宇宙是一个绝对的无限。

因此“宇宙体积有限”之类“学说”也是谈不上的。

但是我们所观察到的宇宙规律却是不同于大宇宙的。

3、宇宙中具有一种势不可挡的“向前”发展的总趋向：

在物理世界中表现為两点：

一是时间的单向性，这是很明显的。

二是热力学第二定律所规定的一切过程的不可逆性，也就是单向性。

热力学第二定律告诉我们：宇宙中的一切过程都是不可逆的（严格说），整个宇宙永远朝着“熵”增加的方向发展，也就是趋向于热平衡、机械平衡和静止……

热力学第二定律是一条最基本的自然律，是反映了最根本规律的，因此是难以推翻的。有些人由于哲学素养太低，总认为热力学第二定律也将被发现是不普遍适合的，总企图发现违背热力学第二定律的现象，那是徒劳的。因为它不同于牛顿第二定律（F=ma），后者早已被薛定谔方程和爱因斯坦方程所取代，而后两个方程也必将为其他方程所取代……以此类推。但是，热力学第二定律绝不会遭到牛顿第二定律的命运。因为它反映了物理世界的一个根本规律，正如热力学第一定律或广义的物质能量守恒定律永不会被推翻一样。当然，这些基本定律的内容是会不断充实和深入的，但基本精神、基本内容不会变。任何想推翻热力学第二定律或生硬地“批判”它的企图绝不能成功。

以上是关于物理学的多余插言，至此结束。

在生物世界中表现为：

生物的进化趋向。虽然生物的“生存竞争”是如此之盲目和混乱，虽然在“进化”过程中绝大多数生物都离开了进化的“正途”而走入了歧途，虫再也不能进化成猫，猫也再不能进化成人，虫和猫虽然很难说还在向“前”进化，但是整个生物界的总进化趋向是向前的，这是毫无疑问的。

在人类社会中表现得更为明显。

整个人类历史就是一部向前、向上进步的历史。