丁晓娜

摘 要：藏传佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物，其大多用于供养诸佛、庄严道场、修持佛法等。佛法赋予了它们特殊的作用，使这些器物神圣庄严。藏传佛教法器材质各异，造型奇特，制作构思巧妙，数量巨大，是藏传佛教艺术宝库中的重要组成部分。

关键词：佛教;法器;赏析

藏传佛教法器的质地多以金属为主，一般为金、银、铜，同时还有木、骨、石、丝织品面料等质地制品。这些法器造型最初源于古代天竺佛教，其质材不同，造型巧妙，制作精湛，是藏传佛教艺术宝库中的重要组成部分。

五方佛冠是僧人在佛事活动时所佩戴的形如帽子的五联瓣装饰物，一般每瓣饰有一佛像，分别为不动佛、宝生佛、天量光佛、不空成就佛和毗卢佛。这佛冠的五瓣上饰法轮、金刚杵、莲花、宝剑以及金翅鸟和摩尼宝等。五方佛冠一般用皮、纸、木或者镂空的铜皮、银皮等制作，凡有隆重法会仪轨（如放瑜伽焰口），其中央的主座和尚必戴此冠。

嘎巴拉碗（颅器），用人颅骨上半部制成，呈椭圆形。口沿处镶嵌一周银制的骷髅头，制作精美。它应是一件修密宗最高法无上瑜伽密举行灌顶仪式时用的法器。嘎巴拉碗不仅作为密宗法器使用，还是一种重要的供养器，作为一种贵重的舍利进行供奉，只供于护法神殿和密宗师、行者的修炼禅房或密室内，在寺院的大殿中是根本看不到的。

瑜伽师、大成就者、空行母、本尊神和護法神的左手都持有嘎巴拉碗。碗内盛有甘露、酒、朵玛供器、敌人的鲜血。作为苦行僧的乞讨钵或饭碗，嘎巴拉碗时时提醒人们牢记死亡、无常及生命的短暂和稍纵即逝，寄托了超脱人世、脱离苦海的佛教出世观。

金刚杵，梵文“Vajra”，意为“坚固”或“力大无比”，藏语称“多吉”，音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰等，是佛教密宗表示坚利之智、断烦恼、伏恶魔的法器。金刚杵有金、银、铜、铁、石、水晶、檀木、骨头等多种质料，又分独股、三股、五股、九股及塔形、如意宝形、羯摩杵形等形状。

此件九股金刚杵的中心点两侧各有三道金刚圈、对称的莲花底座及月亮盘。九股金刚杵上有一个中轴股叉和八个弯曲的外股叉，直接插在月亮盘的四大基本方位上，八个外股叉从摩羯口伸出。三道金刚圈代表空门、无相门和无作门三解脱门，八个外股叉象征“八正道”，中央股叉和四大方位上的股叉代表“五佛”。杵的用法也各有不同：修大威德明王法，用九股杵;修金刚部法，用五股杵;加持神用，用三股杵;修“佛部、莲华部”法，用独股杵。

金刚铃由合金铃和黄铜铃柄组成。金刚铃的铃杆比铃肩部高出一指，铃杆与手柄在肩部合为一体。铃柄顶端为五股杵，四个弯曲外股叉由摩羯口中伸出与中轴股叉呈闭合状态，坐落在莲座月亮盘之上。铃的肩部分内区和外区，内区有十六个向四方散射的小莲瓣，外区有八瓣莲花，象征八大男性菩萨，每个莲瓣都刻有藏文字母，象征八大女菩萨或八大供养天女。内壁的上端有个环系铃舌，摇晃可发出“空性之音”。

胫骨号是藏传佛教密宗的乐器之一，也是修无上密宗时必备的一种法器。这件胫骨号一端包银，另一端包黄铜，中间饰羊皮，黄铜端为圆形吹口。胫骨号是藏传佛教的法器，主要用于宗教重大喜庆法事活动中，用来驯服鬼神。佛教信徒认为，一个妇女之所以难产而死，是因为她前世的罪孽太重，把她遗体上的胫骨献出来做成法号，就能洗清她前世的罪孽，以求得来世的转生。因此胫骨号一般是取自妇女的胫骨，多由死者的亲属捐献给寺院。