范一直

“弱德之美”的命题，由叶嘉莹先生拈出。在论述词的美感特质时，她认为这一命题最初以表现女性的柔弱与愁苦为主，并申述在感情压抑中的坚持，多有一种“幽约怨悱”之美。虽“弱”，却蕴有“德”之操守。从文学欣赏到人格省察，“弱德之美”亦堪标举。

叶嘉莹说“弱德”是“贤人君子处在强大压力下，仍能有所持守、有所完成的一种品德”。她特加说明：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打，那不是弱德。弱德是一种坚持，是一种持守，是在重大的不幸遭遇之下，负担承受并且要完成自己的一种力量。这力量不是要用于进攻。”叶先生有诗：“剩将书卷解沉哀，弱德持身往不回。”她自己九十多年的人生历程，履践了生命中的“弱德之美”。

“天行健，君子以自强不息”，刚健精进，固然很好。“地势坤，君子以厚德载物”，柔韧含蓄，亦堪称道。“弱德之美”，首先美在“不争”。杨绛借英国诗人兰德暮年之作《生与死》中一句诗，自述心志：“我与谁都不争，和谁争我都不屑。”坦陈“我这一生并不顺利”的叶嘉莹也有类似的话：“不想从别人那里去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到自己的责任。”

人生固然离不开进取或打拼，但问题是如今社会上很多人争名夺利，争得太急切、太咄咄逼人、太不择手段了，甚至失去了道德底线。“弱德”不争，不讲进攻、侵犯和征服，而重在珍惜和持守。“弱德之美”并非倡导软弱、懦弱、荏弱的作风，而是指身处弱势或逆境，仍不忘初心，坚守自我，努力尽责，用叶嘉莹的话说就是“要完成自己”。“弱德之美”者貌似软弱，但他们将自己受到的愁闷、悲苦，在自己这里化解或了结，不再传递或扩散出去。这样的内心，其实很强大。

秉持“弱德之美”的人，承认自己无力掌控世事，但绝不怨天尤人，更不自暴自弃。表面上他们虽无意激烈抗争，更不主动出击，但其沉默或不屑，就已经表明了鲜明立场和坚决态度。“弱德”不只是一种自我约束和收敛的情态，而且是在约束和收敛中，始终坚持和捍卫自我人格操守。面对强势之恶，单凭“弱德之美”并不能以柔克刚或出奇制胜，但自葆清白就是与其划清界限，至少是不屈服、不盲从、不合作。在隐忍中坚守、在坚守中追求。如此“弱德”，美得让人感动，让人心疼。

有些强劲型美德，如危难时刻的见义勇为、舍生取义，非常态下为伸张正义拍案而起等，表现为即时性和场合性，如闪电般耀眼，可歌可泣。而“弱德之美”星星点点地散落在漫長人生路上。这种美，平时看不到，或者看到了也很不起眼，但在旷日持久的长时段中，会渐渐显示乃至凸现。“路遥知马力，日久见人心。”“弱德之美”，“日久”方识。纪德说：“别人比成功，我愿比永久。”“弱德”以其持恒之心、长久之功，最终会令对方无奈或败下阵来。

作为一种在困逆之境中的坚守，“弱德之美”虽和鲁迅推崇的“真的猛士”和“过客”精神多有落差，但其内敛的人格操守、坚韧的精神力量、不寻常的定力和耐心，值得称道和敬重，有时还可弥补刚健者之局限。中国在“极左”路线长期占支配地位的非常岁月，很多知识分子正是凭着“弱德之美”，在艰难境遇中顽强生存，并在内心维护人格尊严。

古人有“发潜德之幽光”的名句。“弱德之美”就是一种闪烁着淡泊而皎洁之“幽光”的“潜德”。今之世人，多以逞强为乐，以强势为快，以强胜者为美。哪怕夫妻吵架或朋友争论，也是你凶，我比你更凶。

最后，想起木心的一句话：“你强，强在你不爱我；我弱，弱在我爱你。”爱原来就是示弱啊……“弱德之美”，爱在其中。

选自《今晚报》