时雨

中国考古学自诞生之日迄今，已取得众多举世瞩目的发现成果，各地的文化谱系和时空框架业已初步建立，并形成了一套具有中国特色的考古学体系。然而不可否认的是，该体系尚未完全成熟，与国际考古学界的兼容性不强。步入新时代面对新形势，中国考古学面临着如何发展与完善的问题。本文将以目前中国考古学存在的不足为基点，从考古学理论、技术与实践三个方面切入，以求对症下药，找到一条合适的发展之路。

一、 理论：考古学先导

（一）经验主义与理性主义

经验主义认为人类的认识来源于经验，研究对象为具体的事件与现象，而反对抽象与普遍概念 最常用的方法为归纳法 。由于归纳法是发掘者根据自己的经验和主观意识对考古材料进行观察判断所以会使其缺乏客观性。其常用方法为演绎推理，即对事件的原因提出假设或以问题为导向，然后通过实验验证。

在舊石器考古中很多人认为锤击法和碰砧法是最为基本的两种制作石器的方法，二者所打制出来的石器形态差别较大，但是对于其具体特征的认识存在争议。而为了解决这一问题，李莉等人进行了模拟打制石器的科学实验，对岩石性质、标本分类、材料来源等变量进行严格控制，最后通过比较得出锤击法和碰砧法产生的石片虽存在差异但没有传统观点所说的那样大以及不同打片方法作用于同一种原料可以得到特征相同或相似的石片的结论.而且，以往对于石器的功能是通过类型学进行静态的整体观察对其分类而确定的。进而对贾兰坡先生华北两大旧石器传统提出了自己的看法，即随学科的发展与成熟，我们应该从以遗址形成过程、复原过程、埋藏环境等多方面对石器大小进行综合考量，即其是人类受制于自然环境的一种产物或者表现，不一定是文化传统或者人为因素作用的结果。

（二）一般性研究与特殊性研究

一般性研究常见于自然科学领域，意在探究重复发生现象背后的潜因和规律，重在解释，是高度抽象与概括的系统的科学认知体系，采用涵盖法则。从水果坚果为主到因农业和家畜饲养业发展，谷物乳制品在食谱中所占比率不断加大，而人类的生理进化速率并未能跟上这一饮食突变，故有人认为当今健康问题与其相关，节约基因型假说应运而生，据此有人认为我们在生理上仍然是采集狩猎者，应采取与其相适的饮食结构，摄入大量肉类与脂肪。由此可见，考古学可以切入对当代营养学和健康问题的讨论中，并提供可以参考的解决方法。

在目前作为历史学的考古学，应当研究独特现象，如龙山文化中的黑陶文化、中国各地区农业起源等问题，但同时，也要以问题为导向，利用演绎法对其现象潜因的假设进行验证，解释人类行为与文化形成发展过程，并从社会背景中提取重复发生的变量来构建通则。

（三）他山之石：新考古学

新考古学于20世纪六七十年代在美国兴起，逐渐取代了文化历史考古学，其使考古学受益匪浅。特里格布鲁斯对新考古学要旨进行过简单归纳。尽管其有些观点偏激狭隘，当并不妨碍我们取其精华。

（1）文化生态学。即研究社会文化与其生态环境之间的互动关系，将文化变迁视为人地关系制约下的适应过程。对于农业起源问题的研究，陈淳先生认为，“应该摆脱一味寻找最早栽培谷物和确定最早时间和地点的陈旧模式，从史前文化适应和环境互动的角度来观察人类经济形态在长时段中的演变以便更深入地了解农业起源的原因和历程”

（2）社会结构与意识形态。我们不仅要看到自然环境、生产技术、生产关系等变量对于人类社会发展的限制或推动，也要看到人类的主动创造性和意识形态对于社会进化的作用。现在国内学者对于壁画墓的研究也将研究重心从其艺术表现形式转向时人的思想意识，以求更加了解当时的社会面貌。

（3）系统论方法。即一种动态的考古学研究方法，将研究对象看做可供分析的不同子单元组成。其中某个部分或因子的变化会引发整个系统的变迁。我们在田野工作中，不仅应该将遗址与自然环境联系起来，也应该将遗址内部遗迹遗物所反映的古代社会和文化看做独立又相互联系的部分，人口密度、聚落形态、。粮食生产、生产技术和宗教信仰既相对独立，又相互协调以使社会正常运转。

（四）整体观

考古学是一门交叉性的综合学科，其涉及民族学、人类学、地质学、动物学、植物学、农业等多个领域，是人文科学和自然科学协调整合的学科。在考古学领域，我们应该采用整体观来进行考古学研究，即要坚持考古学的主体地位，考古学家和各相关学科专家相互协调配合，以在共同研究目标和理论导向下，运用各种方法与手段通过出各种物质遗存对古代社会的生计、政体、社会结构、意识形态、宗教艺术、人地关系等方面进行分析与解读，以做到透物见人重建古史。

二、考古学方法与技术

科技为考古工作提供获得和研究资料的方法与技术。长久以来，考古学最基本最重要的问题便是鉴定年代，确立文化谱系脉络。考古学诞生之初，利用地层学和类型学对出土材料分期断代，以确定相对年代，后来随着科技发展，树轮断代法、放射性碳测年、裂变径迹法、古地磁、热释光、光释光等绝对年代的测年方法相继诞生。

三、人才：考古学实践主体

考古学最为重要的是考古实践。马克思认为实践是主体能动地改造世界的客观物质活动。其主体即为人。因而对于考古来说，要想走向求真之路，仅有理论革新和技术创新还不够，还需要全面发展的优秀考古工作者。

对于高校来说，不仅要授予学生基本的田野知识与技术以及与考古学相关学科的基本知识与原理，如科学理论、古建筑学、博物馆学、文献学、古文字学等，还要培养他们的学科思维、创新思维、独立思考能力。

四、结语

考古学研究可被分为理论、技术与实践三个方面，三者相互依存，密不可分。其中最难改变的便是理论的发展。技术与方法没有阶级性，超越一切民族界限和社会形态，因而我们更容易接受新的技术并乐于将其运用于实践中。