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土族婚礼歌的艺术特征及文化内涵

2019-05-08才让本

当代旅游 2019年11期
关键词:艺术特征文化内涵

才让本

摘要:土族婚礼歌是土族人民在举办婚礼时所演唱的歌曲,带有十分明显的地域风情和民俗特色,反映了土族人民古朴自然的乡土风情。土族婚礼歌是土族民族歌曲中的一种,是经过世代土族人民的传唱而不断流传、发展下来的艺术品种之一。土族婚礼歌不仅歌声悠扬、特色鲜明,而且内容、结构十分丰富。因此,本文针对土族婚礼歌的艺术特征及文化内涵进行简要的分析,旨在为更好地传承和发展土族婚礼歌提供更多借鉴和参考。

关键词:土族婚礼歌;艺术特征;文化内涵

土族婚礼对土族人民来说是一场盛大又隆重的仪式。经过世代的发展,土族婚礼已经不仅仅是一场婚礼仪式,而是涵盖音乐、表演、舞蹈、服饰等多种文化的一种艺术表现载体,因而土族婚礼歌也随之得到了较快的发展。土族婚礼歌中唱词内容十分丰富,反映了土族人民的生活习惯、传统文化、宗教信仰等多方面的内容,具有很高的艺术价值,因此土族婚礼歌又有“百科全书”的美誉,并成为中国传统音乐文化中的一个璀璨明珠。本文主要从以下几个方面对土族婚礼歌的艺术特征和文化内涵进行分析:

一、土族婚礼歌的艺术特征

土族婚礼歌是在土族人民举办婚假仪式中所演唱的具有浓郁地方特色的传统歌曲,土族婚礼歌的唱词蕴含了土族文化、历史、生活、宗教等多方面的内容,反映了土族人民的精神和信仰。

(一)土族婚礼歌的主要曲目

土族婚礼歌是一场完整的大型歌舞,主要曲目主要分为三个部分,这三个部分所表现的内容和特点各有不同。

第一部分为欢迎娶亲人时的礼物歌,主要有《娶亲人拿着礼物来》、《纳什斯果》等。当纳什金到达新娘家门口时,此时新娘家的姑娘们就开始唱起第一首歌,即为《娶亲人拿着礼物来》。之后纳什金进入新娘家,还要进行敬酒、游戏等环节,姑娘们此时就会唱起《纳什斯果》,用夸张和风趣的音乐表现喜悦之情。

第二部分是娶亲之夜在新娘家唱的歌,主要有《唐德格玛》等。这首歌被专门用作土族婚礼歌,其中蕴含了天文、地理、生活习俗等多方面内容,曲式大部分为一个单乐句,音乐风格欢快明朗,唱起来朗朗上口。

第三部分为宴席上的喜歌,主要曲目有《西买其瓦日哇》、《敬酒歌》、《的尕迪》等。在婚礼宴席上,宾客之间相互饮酒唱歌,一般是先唱赞歌再唱问答歌,歌词内容丰富、旋律优美热情此起彼伏,起到渲染气氛的作用。

(二)土族婚礼歌的艺术特征

土族婚礼歌是以单乐句反复体作为基本的结构形式,以上下两乐句或多乐句结构为辅。无论是哪种结构,都表现出三度核心音调。土族人民居住的地区属于汉族与边疆少数民族交叉地带,独立的地理位置和自然环境孕育了带有鲜明特征的土族传统音乐文化,除此之外,还融合了其他民族的优秀文化,呈现出多样性的特点。

土族婚礼歌的音乐节拍和节奏强弱分明,其旋律以三拍为主,音区的高低也与节拍和旋律的保持了基本一致,构成了轻快明朗的音乐特点。土族婚礼歌使用的调式按照多少依次为微、羽、宫、商、角。三度音程在土族婚礼歌的商调中体现的淋漓尽致,由于曲式的结构是在核心音调上发展而来,因此将核心音调进行反复,使土族婚礼歌的音乐特征更加明显和完整。

远在元代时期,部分蒙古族就融入了土族中,土族婚礼歌在发展、演变中吸收了藏族民歌的音乐特征,使得赞歌和藏族民歌的音乐形式有很大的相似之处。两种音乐的开头都是以引子和乐句组成,并且两种音乐的节奏变化都相对频繁。

二、土族婚礼歌的文化内涵

土族婚礼在整个过程中表现出土族人民对人类起源、万物形成的理念,包含宗教、哲学、伦理、社会生活等各个方面。土族婚礼歌中蘊含的哲学思想和宗教伦理,侧面反映出土族人民对整个社会、自然的认知和理解,解释六世间万物的形成规律,带有丰富的民族特色。

土族婚礼歌《罗目托日》中表现了当新娘上马和亲人告别时,娘家人都要用“百部经卷的首部”来表达对她的不舍和慰藉之情。除此之外,新娘到了新郎家之后,还有进行跨火堆的仪式,象征从此远离灾难险阻,然后新娘还要坐着“金斗银升”。跨火堆流传于萨满教,而坐“金斗银升”则来自汉族文化。在婚礼的当晚,新娘还要给娶亲人、五方神、门神、灶神进行跪拜仪式,这些都来源于传统的儒家文化。

土族婚礼在过去也曾有买卖、掠夺等婚配现象,但这些都已经随着社会文化的不断发展而逐渐消失在历史的长河中,只是仅有的一些流传在故事传说以及土族婚礼歌中。

在土族婚礼上,舅舅是备受尊崇的一位娘家角色,这是过去母系氏族下遗留下来的风俗和习惯。在土族婚礼歌中,经常会听到有赞美阿舅的歌曲,例如《赞送亲喜客》、《的朵送》等中都表现出对阿舅的赞颂和崇敬之情。不可否认的是,在当今的土族婚姻风俗中,还有部分土族人民保留了曾经“舅权”的一些习惯和内容。

随着社会文化的不断发展和进步,一些传统的文化、风俗都日渐衰落,土族也不可避免的遭遇了这一问题。当前,土族婚礼中担任娶亲人这一角色的人也越来越少,传统的土族婚礼歌曲也逐渐衰落,或许有一日会彻底消失在人们的视野中。

结束语:土族婚礼歌不仅是历史的积淀,也是大自然的馈赠,它承载并维系了一代又一代土族人的血缘关系和连带关系。不仅如此,土族婚礼歌还是土族整个社会文化传承的基础,承载了土族的地域文化。

参考文献:

[1] 马占山.土族音乐文化实录[M].北京:中国文联出版社,2006.文中谱例均引自该书

[2] 王文韬.土族婚礼歌研究--以青海互助方言区为例[J].音乐探索,2004,(4).

[3] 吕霞.西陲艺韵—西部民族艺术研究[M].西宁:青海民族出版社,2004.

[4] 袁炳昌,冯光钰.中国少数民族音乐史·上[M].北京:中央民族大学出版社,1998.

[5] 田联韬.中国少数民族传统音乐·上[M].北京:中央民族大学出版社,2003.

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