贺晓旭

摘要：当下世界是经济与社会不断发展的社会，作为非物质文化遗产的传统手工艺面临衰退的境遇。但是今天的文明不断发展，世界的多样性、包容性要求我们更好的传承和发扬自己的传统文化，中国传统文化的载体，即中国手工艺，在这个时代应该更加的得到传承、保护和发扬。蜡染就是我们中国传统手工艺中的一朵奇葩，在机器以及工业大生产的环境下，面临着发展的挑战，并有可能走向消亡，而目前蜡染手艺的传承人正在不断的趋向老龄化，蜡染如何活化于当下时代是我们所面临的问题，本文通过一定的研究和考证，介绍了蜡染的来源、制作过程等，使读者对中国蜡染能够有更加深入的认识。

关键词：蜡染;贵州;传统文化;少数民族

中图分类号：TS941.67 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）06-0132-02

一、贵州蜡染工艺发展概述

贵州蜡染，也被称作“贵州蜡花”，最早可以追溯到两千多年前的西汉时代，它颜色素雅，纹样优美，在贵州民间艺术中独树一帜，用麻布作为底，用铜刀作为笔，以蜂蜡作为染料，蓝靛为引子，白色融蜡在棉麻布上如鎏金般滑动，等到褪去蜡衣的时刻，绽放出质朴而又宁静的美丽。很多时候，我们一提到蜡染首先想到的就是贵州，一提到贵州想到的就是蜡染，蜡染不是这个地方所独有的，但却是在这个地方一枝独秀。

蜡染，古称蜡缬，是一种古老的手工防染工艺，与夹缬、绞缬（扎染）并列为中国古代染缬工艺的三种基本类型。历史上对于蜡染的介绍都非常少，包括《临海水土志》、《后汉书》等都仅仅只是提到了“斑纹布”和“染彩”等说法，都没有明确的介绍过蜡染，直到宋代，才有了明确介绍蜡染的文献。

二、贵州蜡染的制作工艺及其原理

贵州蜡染的制作原理主要是借助融化的蜡在白胚布上勾勒图案，进而浸入含有蓝靛染缸染上颜色后做脱蜡处理。

（一）画蜡

画蜡是整个制作蜡染中最重要的一步，它直接决定整幅蜡染成败的关键，同时，描图这个步骤也是可以体现蜡染手艺人的功力。在这个步骤中，根据选定的图案在白胚布上用一种俗称“蜡刀”的工具进行绘制，这种工具不同于毛笔，是用两片或者多片材质相同的薄铜片组成，因为铜这种材质更加不容易冷却，便于保温。刀口的另一端绑在木柄上，每个薄铜片之间都留有空隙，便于沾蜡。

（二）浸染

贵州地理位置偏僻，被山川长期阻碍，与主流文化隔绝于山川之外;贵州气候潮湿，盛产可以制作蓝靛和蜂蜡的蓝草，这些条件极大的为贵州制蜡染提供了方便。

可以制作染料的植物有很多，最常见的比如豆科的木兰、蓼科的蓼蓝以及十字花科的菘蓝，它们都是通过植物发酵制造出靛蓝染料。靛蓝可以低温染色，它的原理是氧化还原反应，是可溶性染料浸入纤维后，使纤维和靛蓝染料当下合成的一个过程，整个过程不需要很高的要求，在普通的冷水中就可以进行，在当下环境的印染工业中，使用的x型活性染料，大都可以在低温下染色，并且色谱齐全，可以使蜡染做到五彩缤纷，但是，从环保的角度讲，靛蓝染料更加安全环保。

当制作好描图这一步后，就可以进行染色了，在染色的过程中主要需要注意对水的温度的控制。

（三）脱蜡

这个过程需要准备一个盆子或者锅，将半干的画作浸入含有烧碱的水盆中，水要没过画布，这样经过一段时间的煮沸后，煮去蜡制，形成了蓝白分明的花纹。

最后，脱去蜡质的画布再进行室外晾晒。

三、结语

贵州蜡染成为一只独秀并且有“黔神作？之称的美誉，在贵州，蜡染不仅仅是一种工艺，更是贵州少数民族的一种文化符号，蜡染的纹样也逐渐演变成为小范围内供认的一种象征，蜡染的传习也在族群中成为了认同方式的一种。比如，布依族中的水涡纹，成为了他们长期生活在水边的象征;在开阳有一种纹样有八只角，寓意为“卜窝八寨”;贵州蜡染能够得以生动形式留存至今的主要影响因素为文化因素。

但是，目前蜡染这种文化传统手工艺正在逐步向工业化转型，进而成为了一种产业，各种问题也是层出不群。包括对传统手工藝文化内涵的丢失。

现如今，贵州的蜡染走上了三条不同的道路：

第一种是工业化批量生产的蜡染制品;

第二种是保持着原有蜡染的技艺以及文化内涵的影响下发展，并且附着上当地文化内涵下的持续发展;第三种是艺术家通过借用蜡染技艺来实现自己的艺术实践，并在此基础上，衍生出新的艺术品。

我们知道，任何传统手工艺都是在不断发展变化的，我们需要做的只能有两件事：即是对传统文化的保护，并且在维护市场良好发展以及正常市场竞争的基础上，创新发扬文化传统;而不是相反：为谋取利益，任由个体自生自灭，只制定规则却没有保护。

贵州蜡染，是我们民族发展历史上的蓝色经典，是贵州文化传统的代表。随着文化社会的进程发展，不断注入了新的元素，未来必将会发扬光大，成为人类历史上瑰丽光彩。