摘要：《孙子兵法》是中国古代军事理论的杰出代表，对战争的准备、发动和过程等方面均作出了系统的阐述，它的主要内容不仅适用于军事和外交等方面，同时也蕴含了非常深刻的哲学思想，其中包括创新、竞争与合作，甚至包括深刻的辩证唯物主义思想，这些对当今大学生综合素质的培养具有重要的借鉴作用。

关键词：《孙子兵法》 大学生 综合素质 创新辩证唯物主义

一、对培养大学生的创新能力的启示

《孙子兵法》中的《势篇》写道：“凡战者，以正合，以奇胜”，战争多以奇兵取胜，善于出奇制胜的人，其战术变化是无穷无尽的。这句话不仅可以体现在战争中要出其不意，也可以体现在大学生创新创业方面——要敢于冲破传统的束缚，激发自己的创造力和创新思维。《九变篇》中“通九变之利”“知九变之术”，是指行军打仗应该根据战争环境和战争状态来制定策略，要实事求是，具体问题具体分析，并要做到有所取舍。军队、城池、军命等因素也要根据实际情况决定是否进攻和是否听从。“将通于九变之利者，知用兵矣，将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣，治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣”，这段话体现出创新和变化在行军作战中的重要性，“变”是创新思想的核心所在。

二、对培养大学生竞争合作精神的启示

《用间篇》中说：“故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。”成功都是留给有准备的人的，军事上、生活上皆是如此。谁先掌握了信息，谁就赢得了主动权。孙子还说：“无恃其不来，恃吾有以待也，无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”意思是说：任何事情预先要有准备，有实力就能成功。“出其所不趋，趋其所不意”（《虚实篇》）指领军大战重在快速，要攻敌之不备，趋其所不意。《谋攻篇》中提到，“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆”。充分了解别人和认识自己是成功的必要条件，用兵就像水一样，避实就虚，避高趋下。这也告诫当今初入社会的大学生应该主动收集信息，并掌握主动权，这样才能在激烈的社会竞争中取得胜利。但同时应该树立合作共赢的健康竞争心态，《九地篇》“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，则相救也如左右手”告诉我们，有时候合作要比竞争更重要。

三、对培养大学生辩论唯物主义思想的启示

《计篇》：“天者、阴阳、寒暑、时制也。”说明了阴阳寒暑只是自然现象，并且是由自然的天所造成的，与当时盛行的天命论是完全对立的。孙子揭示了战争胜负的关键在于“道、天、地、将、法”五个方面的情况和双方君王是否贤明，将领是否有才能，天时地利谁獲得，军士哪边强大，士卒训练是否有素，赏罚是否分明等七个方面深入比较。认为客观物质条件是取得战争胜利的关键，体现出了早期中国军事家的朴素唯物主义思想，强调实事求是地对待战争。《军争篇》中对两军战士的士气也进行了分析，从早到晚军队士气是一个递减的过程，因此有能力的将军会利用敌军士气的衰弱来发动战争，根据天气变化来指挥军队，努力达到实虚、曲直、利弊的转换。《虚实篇》中提出“故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处”，指在战争中要充分掌握战场的主动性，充分发挥主观能动性，尊重客观规律和发挥主观能动性均是唯物辩证法的根本体现。

四、《孙子兵法》对大学生品质的要求

《孙子兵法》开篇《计篇》：“将者，智信仁勇严也。”这直接说明了其对领军打仗将军的要求，即将领要有勇有谋，讲仁义宽待士兵和俘虏，另外军纪要严明同时要有信义，赏罚分明，不能徇私枉法。这也可以用于对于大学生品质的要求，即学习和生活中要博学多识，善于应变，这是“智”；在人际交往中讲诚信，重信义，严于律己，遵纪守法，这是“信”，同时要心胸宽广，宽容大度，学会换位思考，这是“仁”；要勇于冲破传统束缚，勇于负责，英明果断，这是“勇”；最后要严于律己，在学习和生活中严格要求自己，遵守学校的规章制度和社会的法律法规，公平公正一视同仁，这是“严”。同时也要学习和了解将的“五危”勇而有谋，要严于律己宽以待人，要正确看待名与利，得与失，而且要从大局着手，不要因眼前的局部利益而影响大局的发展，避免“五危”。

大学生是社会的未来，是祖国发展的推动者。《孙子兵法》不仅是一部军事著作，也是富含哲学智慧的中华瑰宝，其中体现出来的辩证唯物主义思想、合作竞争的原则和方法，创新变通的哲学智慧以及对将领、大学生工作生活得以成功所需品质的要求，都是值得吾辈青年好好学习和思考的。

参考文献：

[1]田惠莉.《孙子兵法》与大学生人文素质教育[J].滨州学院学报，2006（04）.

[2]刘玉春.《孙子兵法》的“为将之道”思想对大学生的启示[J].内蒙古师范大学学报（教育科学版），2017（04）.

（作者简介：万家乐，男，河南师范大学历史文化学院2016级历史学专业本科在读，研究方向：历史文化）