郝楠楠

古希腊文学是人类世界文化遗产中的绚丽瑰宝，是西方文学得以流传发展的永恒渊源。品味古希腊文学的辉煌，首当探讨的是不朽的古希腊悲剧。

“让一位理想的君主遭受极其悲惨的命运”，亚里士多德认为《俄狄浦斯王》正是“最完美的悲剧”之一，在剧作家的笔下俄狄浦斯并不是屈从命运安排的弱者，而是努力掌握命运的英雄。作品描写的人物、事件以及所产生的戏剧冲突和情感主题，都是对英雄抗争精神的体现。

一、人物

痛苦对俄狄浦斯来说是与生俱来的，他的名字在希腊文中的意思即为“肿胀的脚”，可见其在出生之时就被赋予了悲剧的定义。但他的一生却是英雄的抗争史诗，主要表现在主人公三方面的冲突、矛盾与抗争。

首先是自我与伦理的冲突。刚出生便被抛弃的俄狄浦斯本身是命运的弱者，无法摆脱神谕的驱使。为保护养父母，远走他乡，并用智慧解开了斯芬克斯之谜，对城邦和人民他是英雄，是生命的强者。但命运的安排却使他从圣坛走向了深渊，背负着杀父娶母的诅咒，千方百计地摆脱也于事无补。为了担当国王的责任，他完全是按照自我意志，依靠自我力量去追查杀害老国王的凶手，命运却和他开了致命的玩笑，为实现自身价值他必须追凶，但真相却直指自己，这让他陷入了乱伦不孝的尴尬境地。

其次是智慧与无知的矛盾。俄狄浦斯虽然集英雄人物的勇敢、无私、智慧于一身，但对自身的命运，他始终是无知的。他不顾劝阻，解开了斯芬克斯的谜语，却对自己的身世一无所知，造成了弑父乱伦的悲剧。全剧最后，俄狄浦斯刺瞎双眼有着双重寓意：一方面预示只有靠刺瞎双眼进行自我惩罚，他才能看清这个无法令他接受的世界;另一方面暗示他在命运中其实早就相当于一个盲人，对一切茫然无知。

再次是接受与逃脱的抗争。英国美学家斯马特认为：“悲剧全在于对灾难的反抗。如果苦难落在一个性格懦弱的人头上，他逆来顺受地接受了苦难，那就不是真正的悲剧，只有当他表现出坚毅和斗争的时候，才有真正的悲剧。”面对命运，无论怎样逃避，神谕仍然一步步地实现，而俄狄浦斯的每一次努力反而是使自己更接近厄运。最可悲的还在于，命运让他亲自来揭穿这个悲剧，俄狄浦斯惊慌、恐惧，但是他始终不曾退缩，他的抗争亦具有悲剧性色彩。

二、事件

当平静祥和的忒拜城突然遭到了厄运，民众生活在水深火热之中，爱民如子的国王俄狄浦斯让国舅克瑞翁请来了阿波罗的神示：只有严惩杀害老国王的凶手，才能拯救城邦。于是剧情围绕着寻找凶手进行，而后便有两处作者埋下的伏笔。第一，皇后曾提到老国王拉伊奥斯的相貌、年龄、侍从人数以及被杀的时间及地点。这一切细节证明俄狄浦斯正是杀死拉伊奥斯的凶手，但俄狄浦斯并不知情。第二，科林斯国的牧羊人告诉俄狄浦斯，他并非国王的亲生儿子。当这两条线索交织在一起，便真相大白了。这是本剧的主导事件，也是俄狄浦斯悲剧命运对神谕的印证。

三、剧情与主题

曾经盛极一时的雅典城邦却出现了横征暴敛与滥行霸权，导致了伯罗奔尼撒战争的惨败，内部挥霍奢侈，分崩离析，雅典城邦终于迅速没落。《俄狄浦斯王》的作者索福克勒斯站在民主派领袖的个人立场上，无法理解忠诚的服务、善良的动机、无私的作为、一帆风顺的坦途，究竟为什么全部走向了反面？他迷惑、悲愤而无从解脱，只好归之于“命运”安排。他觉得包括自己在内的民主派仁人志士，与俄狄浦斯太相像了。这是剧作家创作《俄狄浦斯王》的动机之一，俄狄浦斯的命运悲剧，影射着雅典奴隶主民主派英雄的历史悲剧。

虽然俄狄浦斯失明了，但是他却用一生对命运进行了丈量。命运有时固然是不可战胜的，但俄狄浦斯并沒有消极地等待，而是展开英勇的斗争。他的品格，他那种完全不顾惜个人生命的行为，那种不惜任何代价去寻求真相的决心，本身就是可歌可泣的。

英雄对悲剧命运的抗争对后人的人生历程就像是奋斗的指南，是用生命谱写的英雄赞歌，是永恒不变的芳华。