王星鹭

“好看是挺好看，但是会不会太像女生了？”当小编拿着“爱豆”的照片给妈妈看的时候，她这么说道。“他的妆比你化的都精致。”

想一想，妈妈说的好像也没错。和舞台上、广告里眼线、眼影、口红、腮红一应俱全的年轻男偶像相比，从起床到出门只用15分钟的小编，论精致，确实是输了。还记得2018年初那档席卷全国的热门综艺节目《偶像练习生》，大家不仅被舞台上男孩们的才艺吸引，他们精致的妆容和穿着也曾多次引发讨论，让屏幕前的“猪猪女孩”们自叹不如。

而随着“中国海洋大学大三男生每晚花2小时护肤，‘双十一花万元买化妆品”“韩国国家队门将因粉底液服帖走红”等新闻的层出不穷，越来越多的“精致boy”打破了大家传统印象中只用洁面、剃须产品的“糙汉子”印象，开始认真对待起自己的“面子”问题。唯品会2017年发布的《“95后”时尚消费报告》指出，和2015年相比，“95后”于2017年消费的男性美妆产品额增长了60%，表现出强劲的增长势头。

王岳鹏是目前国内最受欢迎的男性美妆博主之一，在微博上有超过200万粉丝。但在十年前，还在上中学的王岳鹏第一次去店里买口红时，也遭遇过来自售货员“你真的要买这个吗”的“暴击”。

因为喜欢化妆而遭到质疑的男生不止王岳鹏一个。武汉商学院化妆协会会长夏郭鑫说：“对于我而言，化妆是一种爱好，我不太在意别人的看法。”因高三时学习播音主持，常常需要带妆表演，夏郭鑫逐渐发现了化妆的乐趣并且喜欢上化妆，“看到自己化妆后变得好看、精致，就会发自内心地觉得开心”。

在韩国，基础护肤产品早就为男性普遍使用。在中国属于彩妆类别的“BB霜”，在韩国只属于基础护肤品的范畴。有一句话在韩国非常流行，即“每个男人一生当中有三次痴迷化妆品。分别是上大学时、入伍服役时和就职时，其中程度最深的就是入伍时”。据韩国媒体报道，韩国70%的男兵都使用化妆品。

当然，爱美之心人皆有之，古人也不例外。三国时期，魏国大臣何晏就是一个出了名的爱“臭美”的男子。《魏略》中记载：“晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影。”粉不离手，走路还要看自己的影子，成语“傅粉何郎”说的就是这个爱搽粉的男子。

那么，在今天，人们如何看待男性化妆这件事？2016年，《中国青年报》社会调查中心对2000名男性的调查发现，超过20%的人认为男生化妆“太娘”“没有阳刚之气”，也有过半受访者认为这是“注重形象的表现”。

而在微博、知乎等网站相关话题的讨论中，大家的看法也各不相同。有人对此表示了强烈的抗拒，也有人站出来为不惧他人眼光的男生们点赞，表示“局座”张召忠上节目前都会娴熟地用粉饼擦脸，法国总统马克龙上任3个月内花了2.6万欧元为化妆买单，普通男生正式场合化个妆不算什么。还有的人则认为，大家对“男子气概”“阳刚之气”存在着误解。

感谢台州第一中学的同学参与讨论

洪米琪

“看脸的时代”，化妆无可厚非。

沈自晋的《望湖亭记》有言：“佛靠金装，人靠衣装。”尤其是在当下这个“看脸的时代”，外表似乎尤为重要。在我看来，女性化妆是再正常不过了，而男性化妆也并没有什么不可取之处——毕竟不是谁都能拥有完美的基因，生来就有一副好皮囊。化妆不过是修饰自身容貌的一种手段，也是对别人的一种尊重。

余颖卓

锦上添花尚可，过度修饰莫为。

我所能接受的男生化妆的行为，是一种“出于必要而为之”的锦上添花，而不是在外貌上做过多的修饰。

对荧屏、舞台上男生的过度妆容，我持反对意见。社会审美不应由妆容决定，“颜值即正义”是一种崩坏，也是一种悲哀。对于男性而言，展现的个人魅力应是自然与自信。引领社会审美风向的男明星应该注重内在修养的提升，而不是过分追求外表。

對生活中的男生，化妆虽有益处，但也不应过度，不可过分追求化妆带来的一时褒赞。这种褒赞的确令人愉悦，却是低层次的。

黄田心

尊重他人，理性看待。

我觉得“娘”作为一个近似贬义的词，是不能够用来绝对地形容“男生化妆”这件事的。即使是化妆，也分妆容的类型，一些英气的妆容反而能够提升一个人的阳光气质。至于男生化一些“女气”的妆，如果是有具体的用途，如影视、广告的拍摄，或是在一些特定场合，或是某种妆容适合这个人的五官，也是算不得“娘”的。

我认为一切不影响他人的行为及爱好都是应该被尊重的，化妆与否完全取决于当事人本人的意愿。况且，化妆本就不只是为女性服务的。男生对化妆的了解多一些，或许对异性之间的沟通交流更有益。

徐朵朵

略施粉黛，是热爱生活的表现。

我认为，男生化妆其实是一种热爱生活的表现。“容止若思”，把最美的自己呈现给世界，也是个人的精神面貌、修养情操的展示。当然，如果只是一味地追求外表美，那是不可取的。韩式男星的美妆固然迷人，但是我们应该更多地了解在练习室里挥汗如雨的他们，而不是单单迷恋他们的皮囊。

应婉馨

妆无淡浓，宜者为优。

窃以为，妆无淡浓，适宜者为优。以戏剧中的角色诠释为例，若是月晕清辉下举觞酹月的诗中人、画中仙，毫无疑问只有淡妆才能显现“浮天沧海远”“万里眼中明”的境界。相反，若要诠释类似《基督山伯爵》中唐泰斯一类曾曳于泥土并最终于血泪中重生的角色，那就非浓妆不可为了。

在绘画艺术中，也有此例，如塞尚笔下蓝色的苹果、毕加索鲜红的人体、夏卡尔绿色的脸。画中的人或物便是演员，画家便是“妆容”的构建者与实施者，而这“妆容”，其实是画家“情感的宣泄”。

由此推演，无论是演戏抑或是日常生活皆如此，化与不化、妆浓与妆淡均是选择，只有契合与不契合之分，而无关性别、心灵甚至道德高下的评断。

周荣彬

男儿之阳刚者，危言危行。

金庸先生有言曰：“侠之大者，为国为民。”我以为也应有同样的一句：“男儿之阳刚者，危言危行。”所谓“男子气概”应表现在多个方面，是困难当头时的担当，是对女性的关怀，是对内心理想的坚持。总之，一个具有“男子气概”的男人，无论外形如何，都应是一个有原则、有底线的人。他的一言一行无不透露出阳刚之气，如军人的铁血刚毅、行事果断，如运动员的全力奔跑、挥洒青春，更如学者的舌战群儒、自信飞扬。因此在我看来，那些敢于为化妆发声的男人，也都是真男人。

阮清影

议论来自不安与焦虑。

在中世纪的欧洲，脂粉、高跟鞋、吊带袜也曾是男性贵族的所属物。百年后的今天，事物的本质未有大程度的改变，而围绕其产生的社会意识却前所未有地发生着变化。

长久以来，我们可以面无异色地形容女子、艺术、植物为“美丽的”，却几乎不将它施加于男性——“美丽”一词拥有默认的、隐蔽的脆弱感，美是易逝的、柔弱的，需要被呵护的。而当“美丽的男性”（化妆男性不妨为其中一种）出现，社会潜意识中默认的构建者与支配者开始向“被保护者”的特性靠拢，人们就会因失去传统意义上的“保护者”而产生不安全感，甚至是恐慌感。

也许，这正是打破传统性别观念的最佳时机。时代曾经证明女性能在曾是“男性专属”的行业中崭露头角，我们也应允许男性去涉足曾是“女性专属”的领域。在明确了意见分歧仅是因个人审美偏好而产生的之后，便会更为平和、宽容地看待“男性化妆”这一现象。

[张凤琴 供稿]