李明哲 黑龙江财经学院

影视批评语用社会学方法的真正价值，是对文艺与现实的深度解析，然而文艺与现实之间的关系通常较为复杂，并不能直接的反映。因此，本文基于功能论、冲突论和互动论三个维度，探索影视批评的社会学方法新论。本文选取了《小时代》、《欢乐颂》、《大丈夫》、《小丈夫》等几部现实主义影视作品，将其互文性相结合，将中产化社会图景呈现出来，并剖析其中的危机。

一、突破“反映论”局限

社会学方法在当代的学理语境中，是一种长盛不衰的文艺批评方法，传统的社会学影视批评，始终秉持马克思主义文艺观念，但在影视审视过程中，却从经济和阶级两个角度进行分析，将影视作为意识形态代言工具，影视的政治教化功能被过度强化。这种批评方法存在的缺陷主要体现在：影视批评结论无法结合美学批评和历史批评。伴随时代的发展，影视风格多样化发展，在进行影视批评过程中，更多的注重审美属性，并在其中添加了精神分析、符号学、后现代主义等，社会学方法运用逐渐减少。在90年代末期，人们逐渐展开文化研究，因此，影视批评中社会学方法又一次得到青睐，并发挥出了重要的作用，与审美批评齐驱并进，至今仍然得到重视。影视批评的社会学方法论的研究需要突破“反映论”局限，科学有效的进行影视批评社会学方法研究，实现影视批评社会学的价值。此时，社会学方法仅仅是影视作品的解读方式，很少批评者能够理解并将其作为影视作品观察的思维和视野。影视批评的社会学方法，其价值主要体现在对文艺与现实关系的深度解析，进而使看待现实和理解社会的思想发生改变。现阶段社会学方法运用过程中，通常是基于“反映论”视角，已经成为一种底色。然而，文艺与现实之间的关系通常较为复杂，并不能直接的反映。影视作品是电影的大众文化，并切实参与了构建现实，基于某种角度，文化构建所产生的效果便是现实。影视作品中所反映出的现实通常是在伪装下，趋近扭曲的另一种“现实”，需要听过更宽阔的视野进行影视文化的俯瞻，社会学方法则为我们提供了这种视野。

二、功能论维度：影视与现实疏离

基于功能论视域下，现实主义的影视剧均体现出与现实社会的疏离。首先，对纯粹爱情的执着，例如，郭敬明导演的电影《小时代》，其中顾里和顾源、林萧与周崇光之间的爱情均较为理想化，可以说是激烈的、热烈的。南湘不顾自己的伤害，一次又一次的原谅席城，更是由于对爱情的执着。尽管最后南湘发生了巨大的改变，但在开放式解决中，南湘也并未走向功利性色彩。这些影视作品之所以受到电影市场的欢迎，其主要原因则是作品内容均在回忆青春，将爱情比喻的如此神圣，仿佛人生的意义在于经历一场轰轰烈烈、刻骨铭心的爱情。通过功能论角度，人们对爱情的渴望，是想要借助爱情的力量抵抗世俗生活，不愿融入功利性的社会。其次，弥合阶层的差异，《小时代》中的四个女孩均来自不同社会阶层，然而他们之间却产生了令人羡慕的友情，并且他们将友情视为最重要的东西。四个女孩的情谊是电影中最大的看点，每个人遇到困难均会得到其他三个人的帮助，一起思考解决方法，相互陪伴和安慰。顾里在得知自己患癌后，为其他三个姐妹安排好了一切，正因为她的正义、慷慨，她的毒舌也不再让人厌烦，她是如此重情重义。姐妹之间的友情弥补了社会阶层的悬殊，面对无解的社会问题，通常会运用美满的结局。

三、冲突论维度：影视与现实辩证交织

借助冲突论视角，能够深度剖析现实主义影视剧中，不想透漏出的现实困境，基于该维度而言，现实主义影视剧与现实辩证交织。首先，塑造阶层形象，通过对近些年现实主义的影视作品观察能够发现，虽然所针对的现实矛盾有所差异，其中涵盖了教育问题、养老问题、医疗问题等等，不同阶层的角色均呈现在影视作品中，但通过将其联合起来，却充分体现出了中产化社会，构建了完整化的阶层形象。基于表层而言是具有复杂性和丰富性的现实社会，但深度解析缺失阶层固化的现实社会。在电视剧《欢乐颂》中，每个角色均附带着不同的社会阶层标签，然而这个为每个角色贴上标签的人则是中产者，正是由于明确的阶层区分，带给观众较强的情感引导，相比自己而言更高阶层始终是仰视，仿佛没有办法企及，针对更低阶层则是运用俯视、同情的目光。其次，对全景社会的想象欲望，在现实社会中，每个人均被固限于自身的圈子内，受到各种因素的影响始终无法逾越，不了解自身在现实社会中的价值，同时也无法运用宽阔的视野思考，这正是阶层壁垒的体现，一方面，现实社会中的群体冷漠，另一方面则对公众的隐私八卦的窥探，对整个社会全貌充满探索求知欲。最后，重构伦理价值的冲动，伴随社会的发展和转变，社会逐渐失去规范和秩序，传统的伦理价值仍然发挥着深沉的影响，但在现实社会中频频发生的问题被遭质疑，需要新的伦理价值发挥指引作用。当前的影视作品中，在传统价值的接触上始终探寻突破口，例如，《大丈夫》、《小丈夫》两部影视作品充分体现了这一点，两个年龄差距的人组成家庭，并不是人们所说的门当户对，在实际生活中会面临诸多问题，这两部电视剧均在试图呈现出年龄差距组成家庭仍然可以被认可，生活中的问题均可一一化解。但在化解问题过程中，通常是选择忽略问题和矛盾，种种的无助犹豫均推动了构建。上述三类均是伦理价值重构的体现，更是帮助我们认知真实社会的途径。

四、互动论维度：影视对现实迎合

基于互动论维度，影视作品中的现实与真正的现实，积极勾勒出互动的良好局面，体现出影视作品中的文化亟待观众达成文化认同。基于显性层面，在进行受众的准确定位，同时强化影视作品中每个角色的魅力和风格，进而使观众对角色形象产生强烈的认同感。并且电视剧中，部分较为普通的情节中融入了广告内容，发挥的作用具有一致性，是链接影视作品与现实社会的途径。基于隐性层面而言，增添了更多的复杂性，在影视作品中，受众的立场通常也是预设，因此，在影视作品的叙事过程中，体现出的情感和价值往往会更加趋近现实，大众的共鸣更加深刻。现在很多影视剧在彩排的过程中，存在一定程度上的影视对现实的迎合，很多影视剧都是根据现实生活编写的，具有一定的真实性，能反映现实生活中实际情况，这是读者非常喜欢的。

综上所述，在影视作品观察和批评过程中，通过突破“反映论”局限、功能论维度：影视与现实疏离、冲突论维度：影视与现实辩证交织、互动论维度：影视对现实迎合等方法，通过多重维度正确认知文艺与现实的关系，探索影视作品解读过程中的社会学方法策略。通过社会学的多个视角，将影视作品的互文性串联起来，将其中蕴含的社会寓言体现出，正是社会学方法运用的真正意义和价值。