临帖是为自由书写提供养分，在临帖过程中就要有意识地从原碑帖中汲取各种养分，尤其是对章法的关注。

创作往往从集字开始，同时也要注意多读近现代的优秀作品，甚至借鉴当代名家的优秀作品。

第一节，楷书的章法

章法特指全篇作品的形式感要素的综合呈现，主要表现为字的大小、间距、斜正、留白、起承转合、对比呼应等。好的章法，是作者内在精神品质与表达手段的高度结合。

正书具有公共性，故其章法往往整饬、规范。

钟繇《荐季直表》

为奏表，书写工整，但用笔、造型、章法都比较自然。

当然，在日常交流或公文档案中，要求便会降低，因为需要效率。刻石是“永传亿载”之功， “巨制丰碑”再耗精力也是值得的;日常应用则不然，只要大家看懂即可，我们见到的颜真卿《自书告身帖》虽然真伪难辨，但形式基本符合唐代告身原貌，虽然是标准的楷书，也和碑楷差距很大。柳公权《跋王献之送梨帖》则是一段跋文，也未见碑刻之森严法度。对初学者来说，学习碑楷，就要学其整饬、规矩处，这样才能最大限度吸收原碑养分。

第二节，临帖中要关注的创作要素

创作通常建立在临帖基础之上。在日常临帖过程中，就要有明确的为创作而临的意识，要清楚每一笔一画、每一字一行，都可以成为素材，用在创作中。甚至，要把临帖也当作创作，注意章法上的安排。

临帖开始要像，逐步要学会不像，不像的临帖称作“意临”，与实临相区别，掺杂了自己的意思或者别的帖子的意思。个人能力越强、笔墨语言越丰富，意味着意临越“有味道”。

构成创作的要素很多，这里简单谈一谈在临帖中要注意观察的点。

一、字形

每一本帖都有一个基调，大部分字的字形是差不多的，这里以《告身帖》和《阴符经》进行对比来讲讲字形的变化。

《告身帖》多瘦长， 《阴符经》多方扁。但是在主要基调的中间（紫色框标识），一定会出现一些与其形态相反的字（黑色框标识），比如《告身帖》当中有一些扁的、方的; 《阴符经》当中有一些高的、方的，这就是对比。而在《告身帖》这种横无行、纵有列的章法安排中，还可以看出决定字形的一个因素一一位置的大小。

剩余空间大，字就大;剩余空间小，字就小，这叫因势利导，而且有时不惜故意破坏原有字形，刻意拉长或压扁以填补空白。这种情况很少会并排出现，一般都是交叉出现的。而在临写这类帖子的过程中，对于字形是可以改造的，每一行的字数不同，最下面的空间就不同，字的形态就不同。进行《颜勤礼碑》意临的时候，在章法变化上可以参考此方法。

二、字与字的关系，远近、大小，正侧、强弱、虚实，等等

通篇一样的大小轻重，间隔相等，这是印刷体之美，印刷报纸书刊是工业。我们的手工书法，与工业的美是对立的，它发源于自然，通过人们的提炼与生发，最终形成了极为丰富的美的形态，呈现出个人风格。

这里稍作举例，简单阐述一下字与字之间形成的章法。

即使是楷书，也有明确的强烈对比。注意观察《颜勤礼碑》，其强烈对比处处可见，字的内部、字与字之间，都有。

字与字的关系还表现为字距、行距。特别需要注意的是，除了颜真卿早期碑楷作品，大部分“颜体”碑楷，其字距、行距都比较小，其根本原因是外拓用笔的字势以及中宫宽结外部封闭。用颜体碑楷进行创作的过程中，要注意章法茂密，不宜稀疏，尤其是多字数立轴作品。

第三节，集字创作需要注意的关键点

一开始的创作，往往无法自己发挥，只能通过集字的方法，这是不好的，但也是无可奈何的。

这里简单阐述集字创作的关键点，请大家一定注意参考。

一、书法是有整体感的，每一个字天生放在那里就应该在那里，随意搬动肯定会不协调，而集字就是這样的随意搬动。不协调怎么办？要在原字上进行适当调整，具体的调整方法，这里没办法展开，其宗旨是协调统一。好在楷书对此要求不那么高，但也要注意。

二、少字数集字创作，每个字都要推敲，尤其是对比呼应、起承转合。

三、在相同笔画、相同结构并置的时候，要考虑避免雷同。

四、没有的字，可以找其他风格类似的帖子，比如《元结墓表》 《臧怀恪碑》，一般不要去找风格差异大的帖子，比如《麻姑碑》 《多宝塔碑》 《颜氏家庙碑》。

五、千万不要去临摹已经为你集字好了的作品，市面上有很多这样的书，可以参考，不要临摹。

六、落款不要与正文风格相冲突，用《集王圣教序》的字落款，显然不妥，宁愿用颜体楷书落款。

第四节，借鉴与创新——部分颜体楷书大家作品列举

鲁公之后，习颜者不胜枚举，宋四家无一不受其影响，刘墉、何绍基等清代名家多从鲁公生发。后世公认善写颜体楷书的大家有钱沣，谭延闽、谭泽闿兄弟与天津华世奎，下面就略作介绍，仅供初学者借鉴。

一、钱沣

钱沣世称钱南园，为人性格皆似鲁公，平生致力颜体，楷书主要取法《颜氏家庙碑》 《告身帖》 《大唐中兴颂》 《麻姑仙坛记》 《东方朔画像赞》，主要风貌为结体宽平、出锋凌厉。

二、谭延闿、谭泽闿

谭延闿与其弟泽闿二人书风近似。谭字较之钱字有明显区别，若形容钱字用“稳”，则谭字多“拙”。钱字多上小下大，上窄下宽，故稳重有余而拙趣不足，谭字则强调了颜书的“左不让右” “上不让下”，打破了平日引以为常的审美范式，开创了独特的风格。

三、华世奎

华世奎成就最高的当属大字牌匾，其取法颜体挺拔峭立一路。当代学颜者多有从之，但气息格调不可同日而语，往往易入俗。

四、当代国展颜楷书风作品

此作品多取颜氏后期风格，参以钱、谭笔意，是当代颜体楷书中较为“规矩”的颜楷写法。

此作以颜体秀丽挺拔一路为取法风貌，参以《告身帖》章法、褚遂良笔意，摒弃了碑楷之章法，活学活用，亦为当代流行写法。

该作将《颜氏家庙碑》 《麻姑仙坛记》 《李玄靖碑》 《竹山堂连句》等熔于一炉，章法自然活泼，亦不失为楷书佳作。

第五节，颜体楷书创作规制

从近现代优秀书家的作品来看，颜书适合较为大方的表达形式，如匾额、中堂、对联等，通常不加题头等修饰。多张拼接、团扇、制作繁复的表现形式并不适合颜体楷书。

在创作内容的选择上，也有些讲究。 《颜氏家庙碑》 《东方朔画像赞》 《大唐中兴颂》等庙堂气森严书风，切不可选择过于浪漫小资的内容。 《麻姑仙坛记》《李玄靖碑》等散淡风格选择文风超脱的散文为宜。 《颜勤礼碑》则应用面较广。总的来说，浪漫、狂放的内容不适合颜体楷书，即使写得再好也显得格格不入。