邓荷蓉

摘 要：中学语文诗文教学中，应“言”“文”并重，“君子人格”是一个重要的教学内容。

关键词：中学语文;诗文教学;君子人格

“中学语文教学落实到人文教育上，就是给人建立一种精神底子”。我们的精神底子在哪里？孔子说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”言及学习要达到的标准是“君子”，自孔子后，我国古代志士仁人均视“君子”为人生追求最高境界，如果能于古诗文教学中提炼“君子人格”内容，对初中生渗透人格教育，则可利于生命成长，且传承了优秀的民族文化。

教材里提到“君子”，注释一言以概之：品德高尚的人。其实笼统了，在孔子的思想里，“君子人格”内涵丰富，古仁人的“君子人格”演绎方式多样。

有直言“君子”，如：人不知而不愠，不亦君子乎？只是不恼怒，遇事能泰然处之就是君子了吗？显然不是，这句话的前提是“学”，即学问已经做得很好了，但别人不知道我，我还能不恼不怨，这是多宽的胸襟多大的气度，古往今来能有几人做到？《爱莲说》里直写君子：莲，花之君子者也。周敦颐认为君子当如莲一样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，如莲一样正直、虚心、高洁。

《陋室铭》刘禹锡引用孔子的话暗示“君子人格”，“孔子云：何陋之有？”《论语》原文是这样的：子欲居九夷，或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子去九夷这样的蛮荒之地“当时想另外开辟一个天地，保留中国文化”，意思是君子不管身处何地，都有自处之道，如果处于陋地，君子当教化之。再看刘禹锡的自得，略有遗憾：君子境界还不够高，还有“往来无白丁”的交游之限。不过，子曰：道不行，乘桴浮于海。无法实现理想抱负，孔子也生归隐之心，所谓“穷则独善其身”，因此刘的只与“鸿儒”交游，醉心于“调素琴，阅金经”的情趣享受又有无奈之处。

看来，“君子”标准其实很高，难怪孔子自己也感慨道：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”“不忧不惧”是“内省不疚”，便是反省自己的时候，内心很坦然，觉得没有什么愧疚的，所谓“君子坦蕩荡”，“不惑”呢，是智慧通达到没有迷惑之处。如此说来真是让人沮丧，原来“君子人格”竟是一个永远也无法到达的境地！但不必灰心，孔子提出了一个无限接近君子的通道，那就是“学习”，《论语·学而》第一句话就是：“学而时习之”，“学习”二字就由此而来，学习经荀子已将之发展成为区别君子和小人的重要标志。

说到学习与成才关系就得提到明初宋濂的《送东阳马生序》。这个老先生很有意思，同乡晚辈马君则拜访他，交谈一番，他看到马生“言和而色夷”，再读其信“辞甚畅达”，听到同辈人的评价“流辈甚称其贤”，综合评价得出马生是“善学”者，就写了这篇赠序勉励马生要刻苦学习。在这篇序里，宋濂写了自己年轻时一心向学，再罗列了太学生学习的好条件，然后得出一个结论：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？明确表示：要想业精德成，就得专心向学。子曰：吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。孔子从自己的体验出发，谈到只自己去思考是没有效果的，不如去学。只有学而思，思而学才会有所得。大儒宋濂年轻时的以求知为乐，求学时谦恭有礼，正是“君子人格”的写照。

苏轼，这个潇洒的旷世奇才，其一生演绎着“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家经义。一贬再贬，职位越低，地方越偏，但他从未被打倒，反成就了他文学上的辉煌。许多人都认为苏轼之所以如此达观是受道家和佛家的影响，对此两教苏轼确有研究，说其超然有道释影响没有错。但只将儒家文化视作其入世利器就有失偏颇了，上文说过“仁者不忧”，苏轼说自己“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”，无论身处何境，心中总怀有天下念着苍生，是可谓“仁者”，以“仁”为处世核心，他自能面对苦难而“不忧”了。“学而优则仕”确是儒家主张，但并不是孔子提的，而是孔子的学生子夏依据自己对孔子思想的理解提出的，“出仕从政，是孔子积极主张的。但他认为出仕从政是有条件的，当条件不具备时，他就很不以‘仕为然，甚至激烈反对”。如果单纯将儒文化狭隘为“出仕”文化的话，就真是呆化了孔圣人。孔子的“君子”奉行“中行之道”，“不得中行而与之，必也狂狷乎？”“中行就是要求人们的一举一动，都能因时制宜，做得无过也无不及，要根据客观的具体情况行事，既有原则，又有灵活性，不拘泥成规，而又有原则”，孔子的“君子人格”绝非刻板迂腐之道，而是圆融的灵活的中庸之道。自幼研读儒家经典的苏轼岂有不谙其中真意？也许可以说，苏轼借助释道两家思想，冲破两汉“独尊儒术”强化儒家入世思想的桎梏，还“君子人格”以孔子时代的真面貌，留给世人一个最飘逸的君子背影。

还有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹;与民同乐的欧阳修;舍生取义的文天祥……诗文的教学，“言”“文”需并重，“君子人格”可为一个重要的教学内容。

参考文献：

[1]钱理群，曹明海.语文教育文化过程研究[M].山东人民出版社，2005.

[2]南怀瑾.论语别裁[M].复旦大学出版社，2009.

[3]中国孔子基金会.中国儒家教育思想（下）[M].青岛出版社，2000.

[4]中国孔子基金会.中国儒家教育思想（上）[M].青岛出版社，2000.

编辑 杜元元