APP下载

《道德经》对现世的意义

2019-01-29吴明扬

牡丹 2019年2期
关键词:欲求生活节奏不争

吴明扬

老子在《道德经》中阐述了他对“道”与“德”的基本观点,“道”就是事物发展的原理或起因,“德”就是做事的基本原则。老子分别阐述了宇宙万物起源、动静转化循环往复、清静无为等思想,并把这些思想运用到世界起源、处世之道、为政之道、养生之道中。笔者将结合老子的分类简要分析以上观点在现实生活中的作用。

一、自然之道

“道,可道,非常道。”老子在《道德经》的开篇引入了“道”的概念,提出了“道生一,一生二,二生三,三生万物”。“道”的引入,使人们可以把一切自然现象解释为“道”的衍生物,“有”与“无”同谓之玄,“玄之又玄,众妙之门”。老子把“道”,即自然的规律神秘化,使人们无法理解,从而更加敬畏自然,顺应自然规律,达到人与自然和谐共处。对于自然事物的运动规律,老子提出了“万物负阴而抱阳”,在阴阳之间不断转化,实现一种循环的状态。所以,老子认为,人可以与自然完美地和谐相处而不发生冲突,这值得处于现代文明的人们反思。

在现代文明中,科学飞速发展,人们认为对自然的认知力和征服力提高了,于是自然开始被无止境地开发,人与自然之间的和谐平衡遭到了严重的破坏,导致接连不断的灾害发生。而在能源开发利用方面,现代能源的获取主要来自物体能量的转化,转化的方式是燃烧损耗,使物体进行阴性的运动,在物体的损耗中获取能量,与生命发展的阳性运动恰恰相反,这极其有害于自然环境。由此可知,以损耗这种阴性运动为能源获取方式的文明是无法长久的,只有充分利用物体的阳性运动,使物体阴阳循环,这样才能长久,在循环中不断向前发展。

二、处世之道

在为人处世方面,老子的思想显得略保守,从始至终贯穿着一个柔字,“坚强者死之徒,柔弱者生之徒”。“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”老子用这种柔的思想为人处世,与中庸之道有相似之处。与万物不争。争,就会带来意识的混乱,带来额外的欲求,有了欲求就有了自我的贪心,也就离“道”越来越远,“夫唯不争,故天下莫能与之争”。

老子认为,“上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道”。因为水滋养生命,与万物无争,谦顺、柔和,一切都是合乎“道”的要求的。这种谦顺柔和的思想给现世人指出了为人处事的方式。当今社会,生活节奏越发加快,竞争成为常态。但竞争会使人际关系越来越僵化,使社会的和谐环境遭到破坏,而避免这种事情发生的最好方式就是老子提倡的“柔”,与万物不争,把生活节奏放慢,生活节奏慢下来后,人们的争抢之心也会渐渐平息,人便能够更好融入身边的环境之中。这里的环境不仅指自然环境,也指社会环境,老子强调的人与环境合二为一也在此体现出来。

三、为政之道

老子在为政之道方面提出的是《道德经》中最为核心的思想,是整本《道德经》中的精华——“无为”。“道常无为而无不为。”老子在这里阐述了“道”的二重性,“道”是宇宙的本体,是永恒不变的,所以说它是“无为”,但世间万物又是由“道”衍生出来的,从这一方面讲,它又是无所不为的。“无为”并不是什么都不做,而是不刻意地去作为,去经营。一切都顺其自然,最终达到“无所不为”。这种理念被老子引用到为政中,认为君王、诸侯要能保有“道”,不刻意去管理人事,任社会自然发展,当社会运转不良时,就用“道”的清静无为镇住种种贪欲邪念,“不欲以静”,天下自然就安定了。

对于管理者来说,顺势而为就是最好的控制。无为而治的道理在于控制人心,克服私欲。但无为而治是有局限性的,当管理者的才能足够使其管辖的区域正常运转时,采取无为而治的措施就会阻碍社会的发展,当这种无为放在一个大的社会环境中时,己方的无为可能会给对方留下可乘之机,自己不进步地稳定运转,一旦对方的發展速度快过己方,就会出现危机,也就是所谓的“落后就要挨打”。针对这一点的解决办法《道德经》中并没有提到,反而提出以愚民政治来管理国家,“虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也”。老子认为这样就能使世人无争,不生乱,明理从而回归正途。

单纯地为了不生乱而管理,为了管理而管理,就有悖于道的根本要求。所以,对于现在的管理者来说,若能力稍微欠佳,便可采取无为而治的方式,若有足够的能力,便可以有所作为,但一定要以百姓为重。

四、养生之道

“致虚”“守静”“归根”“复命”,这是老子在养生方面提出的四个概念,这四个概念可以大概分为两个方面,就“致虚”“守静”而言,“虚”和“静”是相互作用的。由静生动,由动归静,动是相对,静是绝对(这一观点与现在科学界普遍观点相悖)。缤纷万物回归本根就是“静”,也就是“复命”,回复到万物长久不变的规律中,这种规律就是“常”。符合这种“常”的自然规律自然能够长久,不符合就会遭殃。从身体到精神全都静下来,抛去一切外在的欲求,无知、无欲、无求,才能让心清净,让身无为,一切顺其自然,没有情绪波动便能长寿。人的喜怒哀乐都会牵动身体各部分的变化,过于强烈的情绪变化会使身体因承受不住冲击而受到影响。如果内心一直有强烈的欲求就会使精神分散,身心劳累。只有无欲无求才能使身心回归于“道”,使身体各部分机能长久循环地运转,这也就是人们追求的养生之道。

五、结语

总体来说,老子在《道德经》中阐述了道家最朴素的思想,包含了朴素的辩证法思想。它提出的无为等观点,核心目的都是使人能与自然和谐相处,使人类社会能够健康运转。当今科技高速发展,人们的物质生活得到了很大的满足,但精神生活还有很大的提升空间,《道德经》中的种种思想恰好弥补了当前高科技文明下人们精神生活的空白。

猜你喜欢

欲求生活节奏不争
张之洞的“三不争”
透气感
艾草
可爱的黏土小蜗牛
清华与古厚
清华与古厚
改善失眠,从“吃”开始
不争的函谷古道
变化的时代与表达的欲求——从阿来《空山》中的文体试验论起
不 争