张惠民

陆游《老学庵笔记》有则关于教官出题考学生的趣事。由于其中牵扯到版本问题，很多文献学教材都引用了这个例子：

三舍法行时，有教官出《易》义题云：“乾为金，坤又为金，何也？”诸生乃怀监本《易》至帘前请云：“题有疑，请问。”教官作色曰：“经义岂当上请？”诸生曰：“若公试，固不敢。今乃私试，恐无害。”教官乃为讲解大概。诸生徐出监本，复请曰：“先生恐是看了麻沙本。若监本，则坤为釜也。”教授皇恐，乃谢曰：“某当罚。”即输罚，改题而止。然其后亦至通显。

朱彧的《萍洲可谈》则记述如下：

姚佑元符初为杭州学教授，堂试诸生，《易》题出“乾为金，坤亦为金，何也？”先是，福建书籍刊板舛错，“坤为釜”遗二点，故姚误读作金。诸生疑之，因上请，姚复为臆说，而诸生或以诚告，姚取官本视之，果“釜”也，大惭，曰：“佑买着福建本！”升堂自罚一直，其不护短如此。

《涌幢小品》对此事也有记载：

姚佑者，元符初为兢州教授，堂试诸生，出《易》题“乾为金，坤亦为金”。盖福建本书籍刊板舛错，坤为“釜”脱二点，故姚误读作“金”。诸生疑之，因上请，姚复为臆说;诸生以诚告，姚取官本视之，果“釜”也。遂升堂自罚一直，其不护短如此。

宋代，无论是在解试还是省试、殿试时，如有遇题目不明之处，可以进问题意，这就是流行于两宋科场的上请制度。平时“测验”，学生对题目有不明之处，自然可以提问。但科场上请并非源于宋代，唐时就有。从现有的文献资料看，陆游老学庵笔记并不是最先记载此事者，最早的应该是朱彧的《萍洲可谈》。朱彧的生卒年不详，但该书撰成于宣和元年（1119年）年，而陆游出生于1125年;该书自在陆游之前。《萍洲可談》共三卷，原本不传。《百川学海》《宝颜堂秘笈》本均仅一卷，不全。清代修《四库全书》时，从《永乐大典》中辑出大量佚文，参据前二本，重编为三卷本。《涌幢小品》最为晚出。《涌幢小品》是明代朱国祯所撰。三本书中所述故事大同小异。陆游没有点出考官的姓名，其他两书则直书其名。这个闹笑话的考官姚佑，在宋哲宗赵煦元符年间（1098—1100年）为杭州学教授，因为依据福建建阳麻沙本的《周易》出了这道“乾为金，坤亦为金”的考题，成为笑谈——他是把“坤为釜”误作“坤为金”了。古人在解释卦象时“近取诸身”，“远取诸物”，因有“乾为首，坤为腹;乾为金玉，坤为布釜”之说，毛病出在麻沙本在刻时，将“釜”字的上面两点漏刻，以至于误人误己。好在这个姚佑知错能改，自罚一直。何为“自罚一直”？有人注解为“自己打了自己一戒尺”，结合上下文，这个说法似乎不妥。前面已经指出，陆游写作“输罚”，可能是怕“自罚一直”不能被人理解，所以改写了。“输罚”即“出罚”，自己身为考官，出错了题，他升堂之后让扣掉自己的俸禄。宋赵升《朝野类要·法令》：“内外百司吏属有公罪之轻者，皆罚直入官。每一直即二百文足，如赎铜之例。”据此，“自罚一直”，即罚自己二百文钱确凿无疑。

作者单位：绵阳师范学院文学与历史学院