唐小红 谭 翠

（重庆图书馆 重庆 400037）

两千多年来的中国，书信都是人们沟通、交流情感的重要媒介，也是延续和传承中华文明的重要载体。书信充满真挚情感，有官文、家书、友书、情书等。进入数字信息时代后，手机、计算机的出现使得人们有了更快捷的沟通方式，语音通话、视频通话受大众欢迎，纸质书信、电子邮件数量渐趋稀少，多存在于传递稿件、合同、文书等正式场合，且电子邮件多过纸质书信。书信已走到历史舞台的边缘。但书信作为一种历史的遗存，能够传递丰富的情感、记载重要的信息，是研究历史的重要文献资料，特别是名人书信，是人类一笔丰厚的文化遗产，具有很高的历史价值。民国时期的《书简杂志》作为全国唯一一份研究书信、以书信为内容的刊物，值得我们深入研究。

1 书简的历史

“书者，舒也。”就是把一件事叙述得很清楚。书简是舒布其事，宜达其意的东西[1]。书简亦称“书札”。民国时期则通称“书信”“尺牍”“书简”“八行书”——用纸率多为八行而名。民间口语简称“信”。文人笔墨则袭用古代诸名[2]。信件还名为书柬、翰札、寸简、竹简、书笺、书邮、手札、函件、鸿雁等，或信、札、简、函、笺等单字，多不胜数。书简名繁多，体现其在古代人们生活中的重要性；“书简”之名自古沿用，而“书信”出现较晚，民国通用，较为口语化；书信名因书写材质不同而不同，从中可以看出自古至今材质有“简”（木简、竹简）、“素”（绢）、“纸”等，体现古代书写材质的进步。

古代有飞鸽传书、鸿雁传书、鱼传尺素等故事，将信绑在鸽、雁脚，或放入鱼形信匣中来传递信息，“鸿雁”也就成了邮使或书信的美称。“书简之起于何时，史无可考。”惟属社交应酬所需……春秋时已有书信，往来仅属于士大夫，而庶民不兴。战国时信件多公牍，谊系君臣。两汉时士大夫交际频繁，书简漫盛。晋唐，书简为用似已扩展至民间，交通不便，托人寄书信甚多。唐代，官设有驿站，驿使往还，官书、私人文书（仅为士大夫）得以相通。清季，有商营信局之设，民间书简，遂大盛行。清末叶，邮政设置，万国交通，人事加繁，书简普遍盛行。民国以还，倡行白话，尺牍用书范本，书信繁盛[2]。书信促进了沟通交际，书信的发展史体现了古代社会的发展变化情况。

2 《书简杂志》创办始末

2.1 刊物简介

《书简杂志》于1946年10月10日国庆日创刊，书简杂志社编辑部编辑，书简杂志社出版兼发行，社址在重庆中一路214号附1号。陪都印刷厂印刷，全国各大书店有售。12期后编辑部迁上海迪化南路398号，上海也设发行部，地址上海东大名路737弄15号。重庆润华印书馆印刷，新典书店为重庆总经销。因物价上涨，由半月刊改为双月刊。至1947年9月出第14期终刊，停刊信息不详。存四川大学图书馆、四川省图书馆、重庆图书馆、上海图书馆等地。

该刊为书简文学刊物，铅印，竖排，繁体，16开本，每期20页。封面、目录、版权、广告等为彩色，有红色、蓝色、绿色等，刊物内容为黑色字体。封面简单，多文字，多为刊名或刊名与目录，最后两期才有图片。刊物严谨，内容部分无广告插入，仅开篇和最后有少量广告，约3～6个，多则3页，少仅1页；广告更换快，内容为学校、银行、书刊、药品等生产生活用品，最多为“亚伟速记学校”广告，还有与该刊有密切联系的“新典书店”“吴丈蜀先生鬻字”等。

鬻字广告称吴丈蜀先生为该刊的发起人之一。吴丈蜀（1919—2006年），字恂子，别署荀芷，生于四川泸州，好书法、古代文学，侧重于古典诗词格律研究。抗战胜利后，先后辗转重庆、上海、香港，其间曾任秘书、编辑、新闻记者，以卖字为生。又据原出版于重庆鱼洞、后迁上海的《亚伟速记月刊》所记，“魏正权，是书简杂志的发行人，主持重庆市参议会速记工作多年。并担任本校重庆通讯处主任推动速记运动”[3]。“京沪铁路局同人进修组开设速记班：由《书简杂志》主编李锡九担任教授。”[4]该刊《我们的老大哥——李锡九》（维灵）一文提及，李锡九，江西临川人，年青时到重庆生活学到了电报技术，抗战时好写作，做编辑、宣传工作，研究速记，并在亚伟速记学校、中宣部等任教，战后去河内主办《华侨日报》，后回重庆办《书简杂志》，在上海任速记教授，编《中国生活》等。还提及锡九战后从河内回重庆后，联合亚伟速记学校同学，筹资办《书简杂志》，尽其全力自编、自写、自校，艰苦支持了下来，至今已出第十四期，订户由一人增至数千人，畅销全国各地，成为无数青年喜爱的精神食粮[5]。可知该刊为李锡九联合亚伟速记学校一些同学所办，李锡九任主编和撰稿人，发行人有魏正权、吴丈蜀。来稿多为锡九的朋友。

1947年的重庆，物价暴涨严重。从第14期编辑给读者的信中知道，“两月中，纸价从每令二十余万元涨到一百二余万，本刊没有任何的背景和经济基础，没有办法。欲15期后改为月刊，增加篇幅，充实内容，聘国内专家名人和各大学教授为本刊经常撰稿人，刊白屋诗人吴吉芳遗札等”。主编李锡九到上海任其他职务。刊物未见15期，至此停刊。

2.2 创刊的目的与主旨

刊物创办于抗战胜利后的重庆，人们大力开展抗战复员，追求政治民主、社会稳定、经济发展。代发刊词《给读者的第一封信》中提及，人类除了物质生活外，还不能没有心灵的活动、精神的寄托和感情的交流。因此你就需要寻求精神上和生活上的朋友。当面可以聊天、述说，但是会分离，聊天时有的情感不好表达，语言本来或是有时间性的。文字的发明，即是为了继续与扩展语言的作用。书简却弥补了这样的缺憾。书简，人人都需要的应用文，没有专门研究发表书简的刊物。书简的应用广泛，且有许多问题。本志的旨趣是为了讨论有关书简应用文的问题，以增进写作的技术，以及发表一些名人的与常人的真情至性的书简，以滋养我们的心灵[6]。该刊创刊的目的为研究书简，提高写作，沟通情感，滋养心灵。因此，该刊“以研究书简应用文，专供发表各种书简为主旨”[7]。

2.3 刊物的栏目与内容

刊物内容分类少，栏目少且小，只占小部分内容，如栏目补白、生活顾问信箱、书简故事，其中补白刊载短小书信、谜语，还开辟义务信箱，后改为联合信箱。平均每期约16篇文章，多为信件。如第8期文有《我的苦恼——给读友的第八信》；古名人书信《明清文人的隽永小简》、“补白”《古时金价》；今名人书信《庞石帚先生书束——与田楚侨》、《大迁徙进行曲第二信：给山逼瘦了的水》（余牧）、《为大众福利而合作》；公私书信《快飞出樊笼吧》、《短简（七则）》（南君）、《“冰岛渔夫”读后》（鲁丁）、《遥寄北国》（承祥）、《友情的忏悔》（紫潮）、“书简故事”《看不见的创伤》（匈·基非路戴著 张扬译）；书信研究《情书作法（续完）》（锡九）；“义务信箱”《六则》等。其中公私书信占该刊的大部分内容。

总体来看，该刊主要内容为发表各种书简之论著，批评、介绍之文字；前代与现代名人未经发表之各种书简；个人公私生活之书简。作者多笔名，主要刊登有锡九、刘后晨、许学源、柳晓玉、鲁丁、田楚侨、余牧等人的文章。

（1）各种书简之论著，批评、介绍之文字。有论著、散文、诗等。主要有：①书信介绍。收入《略读书简》（风木）、《书简与文学》（锡九）、《书简源流考》《书简研究》（刘后晨）。刘后晨在第2—3期中连载《书简源流考》，对书简的异名同义、起源与发展、体例变迁、字体、用纸及折叠式样、函封、忌讳及未来趋势等进行详细的考证；第9—11期连载《书简研究》，对书简的慰唁类、请托类、劝戒类、索借类四类进行介绍，各类分别举例进行详细说明，还简述书信的字体及格式等。②写信的要求与艺术。发表《写信的艺术》（柳晓玉）、《你爱读怎样的信？》（黎明）等。第1期，黎明在《你爱读怎样的信？》阐述一封好的信的一些标准和要求：不要有照套的格式和文体，除了一些公文外；内容上回忆往事，谈谈将来，关心别人，新奇事物，发表观点等；感情自然真切；信纸干净整齐等。第4期，柳晓玉在《写信的艺术》中讲到写信是远距离的谈话，是以笔代口的谈话；写信是表达一人思想情感的供状；真情、词美、善是写信的艺术标准。该杂志社“为鼓动青年写作、辅助国文进修”，还特设书简研究部，聘请专人担任评阅，“以通讯办法，研究各类书简的写作”[8]。③对信的评论及其他：如《谈书信的教育功能》（锡九）、《信的功能》（罗迦）、《书信——极好的求知之路》（麦紫）、《谈信债》（曲叟）、《以词代信》（民）及诗《寄》等。第2期，锡九在《谈书信的教育功能》中指出，书信教育功能体现在文字的应用、文学的修养、处事经验的交流与获得。第14期，罗迦在《信的功能》指出，信是友谊的花朵、友情纯正的叙述、朋友间生活现状的报道和传达。信也是消息的媒介、新闻纸、杂志的摇篮。第9期《书简诗话》（斯尔螽）有“天下伤心祗别离”“欲慰离情一纸书”“家书抵万金”“行人临发又开封”的错综复杂的情感和对“书简”的珍惜。第2期，张立在《乡书如何达？》指出，古时没有邮政，想寄出或接到一封信是十分困难的，古人用“诗”表达珍惜书信和难寄的苦恼。刊物对书简的历史未来、特征、功能等进行综合研究，有很高的参考价值。

（2）注释前代与现代名人未经发表之各种书简。古人有：《诸葛亮诫子书》、《感慨千里长》（阮真）、《苏东坡致狱吏》（立选）、《朱熹谈为学》（立抄）、“补白”《为学四事——曾国藩致弟函中语》等，第11—14期连载许学源《觉园诗简》（七绝百首）；今人有：《张陪爵与李宗吾书》、《昆明短简》、《缙云山上》（鲁丁）、《孙教授语》、《记朱光潜“谈作文”》（罗自省）等，还有余牧的《大迁徙进行曲——插曲之一》和第7—9期连载的《大迁徙进行曲》三封信等。现代名人书信主要对我国抗战时及抗战后复员情况进行描述。此外，值得一提的是，该刊还收有众多当时国外友人的书信，如《生日的礼物与祝福——尼赫鲁狱中寄女书》（唯译）、《高尔基谈读书》（以群译）等。这些名人书信有重要的历史价值和现实意义。

（3）个人公私生活所收寄之书简，择其体例新颖、有公开发表意义的。社会生活情况信件是该刊的主要内容，通过信的内容和写的地方，可知信件来源于重庆、北平、南京、上海、成都等全国各地，及吉隆坡、曼谷等南洋地区。主要有：①个人公私生活的喜怒哀乐，如书简故事栏目《一封伪情书的风波》（章屏）、《一封信造成的悲剧》（俞谨）、《三封奇异的情书》（希路）、《“航空母舰”逃遁记》（诸葛瑾）、《少妇的晦气》（沙枷）、《看不见的创伤》（匈·基菲路戴著，张扬译）等；再如生活顾问信箱栏目《从消极到积极》《结婚是人生必经阶段》《一个难题》等；还有《婚前献礼》（志伊）、《生活的奴马》（郁明）等文章。②描述抗战战后社会的情况，特别是回国或回家乡旅途的艰难。如《怀金陵》（真）、（沪上一瞥）（赵普）、《今日柏溪》（柳晓玉）等，第10—14期连载何河的《南洋万里赋归来》5封信，描绘当时从南洋回归祖国的决心与艰辛。“《书简杂志》的出版是一种创举。”很多私信有学术、社会、历史等价值，无地发表，多付之一炬，保留下来的都是名人的书札。该刊可以发表和保存一些普通人的生活资料，是一种“平民文学”“通俗文艺”[9]。这类信件出自普通民众而非名人，朴实而十分真切，情感细腻，感人至深，是那时代社会生活的一面真实的镜子。刊物对当时社会生活和人们心理细致的描述，是研究战后民众生活的重要社会资料。

（4）联络编者、读友：每期开篇都为编辑给读者的信，是编辑介绍该刊并与读友沟通的桥梁。14期共14封信，为该刊的特色。如第1封信为《代发刊词》，介绍办刊的原因，指出书简的重要性；第2封信《摆龙门阵》表明办好本刊的目标和决心；第3封信《“读”与“写”》提及“读”本刊的态度，使你在工作、功课、或其他业务之暇得到些慰励，“写”提及本刊研究书简作法及刊载书简文章，写信是练习写作的一种最简便的方式；第4封信《谈了解》祈求编者、读者、作者等相互了解；第5封信《我们的小天地》给予人生安慰、温暖，使人再有勇气与毅力去为理想的人生奋斗；第6封信《岁暮话检讨》提及本刊应做的努力、改进；第12封信《编辑部乔迁了》写到编辑部迁到上海，介绍迁移20多天的过程及读者对本刊的评价。义务信箱及后出现的联合信箱都十分重视编者、读友间的关系。义务信箱专代自由订户寻亲、找故、征友、转信，发表寄迟不到之书简。12期后以“读者·作者·编者”联合信箱来代替，发表三者相互之间要说的话或单独要带的信，以沟通信息。刊物还收有编辑好友给编者的信。如萧林给锡九的信《秋夜书——寄自江南》二封、《“新闻点心”——一个副刊编辑的信》等。

2.4 刊物的特点与影响

2.4.1 优点与价值

（1）《书简杂志》是我国唯一研究书信文化的专刊。书简起源很早，自古对书简的相关条件、写作艺术、功能都有所介绍，文学作品中也收入很多名人书简，但十分零星，没有出现专门研究书信、刊登书信的刊物。该刊为了弘扬书信文化，研究书简文体，彰显友谊、亲情、爱情，除刊载名人书信外，还刊载刘后晨的《书简源流考》《书简研究》、斯尔螽的《写信的艺术》、李雄的《怎么写信》、李锡九《书简与文学》等理论性文章，及《深冬的情书》《少妇的晦气》《回家·离家》等普通民众生活情感的书信。该刊对书简的源流未来、特征特性、体例格式进行综合性、系统性的研究，具有一定的学术价值；同时对当时社会生活情况进行介绍描述，不脱离时代背景。

（2）刊物重视文艺及抒情，反映个体和特殊生活环境。刊物主要收入与书简相关的文章。第1期《书简杂志稿约》提及，“所选书简之内容旨在偏重于文艺及抒情，一般尽可片断而无主题，但求反映人物之情绪及个性或反映一时一地之特殊生活环境为合用”[7]。刊在广告中自称为：“有人物，有故事，有语体，有文言。”“综合、抒情，雅俗共赏；纯正、趣味，人人需要。”“本志包罗万象，应有尽有……鼓励志大，安慰至多。”“书简杂志是赠送朋友的高尚礼物，是鼓励朋友的最好奖品。代替我们说了许多心理想说的话，代替我们一个月给了朋友两封信。”[10]“是一种实活文体的范本，有万个精神朋友的心声，是你事业的鼓励者，是你人生的安慰剂。”[11]刊物重视情感的传导，希望通过人物、故事、特殊的环境、风趣的语体、新颖的体裁等成为赠给读者的礼物、奖品，成为读者的鼓励者、安慰者，是读者最真的朋友。

（3）刊物收入了重要的史料或精美的文句。该刊刊登了大量古今名人的书信、当时个人生活信件等。如第4期有“古人”朱熹答姚涞书、苏东坡致狱吏的信、“今人”张培爵与廖绪初的遗书、余牧给锡九的关于大迁徙的信、林主席和张傅泉来信。还有关于抗战后复员的情况和社会生活的信件，如《寄自清华》《美丽的地方》等。其次，收入描绘、赞美书简的诗词，如第11—14期连载许学源《觉缘诗简》，收入七绝诗歌共百首，数量惊人。再次，信件含有众多优美、情感丰富的句子，描绘亲情、友情、爱情等。如第4期真妹寄给三姐的信《怀金陵》写到“我怀恋着金陵，亲切的，永远的，像不能扑灭的星光，闪耀在我的深处，我更念着从前我们一家欢聚的小园……”，表达作者对金陵、对家人的思念。书简刊物具有重要的文献价值、史料价值、文学价值等；同时表明信件成为延续中华几千年文明、传承文化的重要载体。

2.4.2 缺点与影响

（1）刊物纸张质量较差。《书简杂志》创刊于抗战后复员时的重庆，物价飞涨，印刷费用十分昂贵，能保证每月出2期已经十分不易。但纸张质量差、印刷效果欠佳，以致文字模糊不清而严重影响到刊物的质量，使读者较迅速、明了信件的内容十分困难。从而，也对该刊的研究价值有一定影响。

（2）刊物中书简缺乏艺术美。中国的书简与汉字的完美结合，从而作为典范的书法作品而流传下来，并成为中国传统文化的重要组成部分。“书简为互通音讯之工具，中外同之。然在我国可视为文章、书法、金石等综合艺术品。”[12]书简把中华民族的文化蕴含到其中，记载着中华文字的变更和传递着书法的艺术，传承中华约二千多年的文明。当然因年代久远，很多书简无法保存。但因期刊是机器印刷而成，统一黑色繁体，无法保留书简中古老的字体和艺术美。

（3）信多为私有，很多不适合刊登发表。公开刊物上发表的文章不需要太私有的东西，如私事；公私信件太私有不愿刊登发表，如情书。因此编者和撰稿者都会选择与社会相关的、适合大众的内容，使得信件适合公开发表。从而，信件中“真”情的表达就不那么纯粹了。

3 结语

书信是沟通联络的重要手段，是几千年来延续东西方文明、传承文化的重要载体，是促进经济、社会发展的重要媒介。《书简杂志》作为当时国内唯一研究书简、刊载书简文章的刊物，具有重要的地位。刊物介绍有关书简的历史渊源、文体特性、写法与艺术，书信与古今文学、书信与现实生活及与书信有关的故事等，收入东西古今各种信简，记录我国重要的历史文献和民国时期社会资料，理论探究与实际生活相结合，分析透彻，有理有据，使人们了解书信渊源、属性、体例及作用，增进人们对书信的应用，增强人们的写作能力，促进人与人之间的沟通与交流，补充历史文化，探究人类文明。如今，书简正在慢慢消失，且不可逆转。但书简的历史价值值得我们重视，文学性与艺术性值得我们传承，并需要我们延续下去。