台州中学2017级7班 徐硕含

塞缪尔·厄尔曼曾说：“岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必至灵魂。”面对近年来悄然兴起的微信代客祭扫服务，我想说：“路程漫漫，心灵仍然紧贴；心意抛却，罅隙必至灵魂。”倘若诚挚地想要祭祀先人却因客观条件无能为力，炽热的心灵又怎会因物理意义上的距离而冷却分毫？祭祖之心又怎会畏怯风尘？

游子漂泊在外，空有一腔思乡祭祖之热血，归乡却困难重重，于是自认为孝顺地雇人祭扫，以尽孝道。这种行为在一定程度上并非一无是处。从情理上看，让先人在节日之际不至于孤独寂寥，聊表心意；从逻辑上看，自己力所不及请人代办也无可非议。然而，夸张荒谬地博取噱头之举却频频发生：播客与先祖无血缘关系却跪下哭爹喊娘，引发围观，使清明祭扫活动变得乌烟瘴气；经人劝阻后仍不管不顾，称收了钱便要完成服务，徒留一地狼藉……这些现象真的是我们希望看到的吗？

卡尔维诺在《看不见的城市》里写道：“我所有的自负都来自我的自卑，我所有的英雄气概都来自我的懦弱。”仔细想想，请人代为祭扫的游子们本质上不正是这样吗？他们的尽孝行为源于内心深处对自己思乡祭祖之心的不自信，源于根深蒂固的守旧思想。清明节不做些什么就是不孝顺，母亲节不在朋友圈发祝福就是不爱母亲，这又何尝不是另一种程度上的道德绑架？人们被几千年的习俗牢牢地捆绑，以至于出此“下策”。倘若真的有心，又何惧这一时？随时回乡，都可以表达对先祖的敬畏。

再回头看看，微信代客祭扫的几点好处实际上非常站不住脚。试问，倘若先祖在天有灵，谁会愿意见到一个非亲非故的人在自己坟前矫揉造作装腔作势？又有谁愿见到自己的长眠之地被用于网络直播、转发点赞？于情于理，都不合乎礼节。即使此现象能带来微弱的商业效应，相较于传统习俗的扭曲、道德的沦丧，“轻重固何如哉”？

即使身在远方，也不应让自己的本心沦落至此。为传统、家乡、先祖立心，正心以为本，而不至于如夏尔·波德莱尔所言“一旦堕入笑骂由人的尘世，威猛有力的羽翼便寸步难行”。心中有先祖，什么时候去祭扫都不会晚，而不是让此类看似冠冕堂皇实则荒唐至极的事寒了乡人的心。

祭祖歧道远，乡愁系万里，何故畏风尘？