木一

五千年来，文以载道。诗书礼易乐春秋传承至今，《诗经》为六经之首，以言志、以抒情，七情六欲，彻透天地，天人合一。诗歌在人生中不可或缺，与生俱来，可以说构成了人的基因。所以中国人的诗性是在骨子里流淌的。背对红尘攘攘的世界，面朝明窗净几，可以静慢地写诗，让笔尖灵性缓缓流淌。皮囊与心灵，出世入世，都如白莲绽开，清明洁净。

人生一世，欲求不断，而诗是我们安顿身心的桃花源。在柴米油盐的世间生活中，通过诗达成精神超越和心境悠然，更宜于闲适快乐的生活。儒家言：人生不如意事者，十之八九。道家认为：万事祸福相倚，故最好一任自然。

诗是人生由苦短而向自然觅得悲悯，豁然而洞照，超然而稳悟，是大隐于市、红尘滚滚、周而复始、永恒绵延的灵性水晶。

中国人天然有着一颗诗心。诗流淌在我们血液里。那么你知道诗人有哪些雅称吗？

你肯定知道李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，但你知道为什么吗？除了李白和杜甫，你还知道哪些诗人的雅称呢？

诗仙——李白（唐）

李白性格潇洒不羁，贺知章称他为“谪仙人”。生于唐高宗时期的著名诗人，到了唐玄宗时已经80岁的文坛泰斗，他名叫贺知章，他极度赏识崇拜李白的才华，读了李白的诗后直呼这诗只应天上有。谪仙人，即从天上贬谪到人间来的仙人。李白是超凡脱俗的盖世之才，被后人誉为“诗仙”。他的诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，我们耳熟能详的《望庐山瀑布》名句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”就是他的作品。

詩圣——杜甫（唐）

杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，明代著名诗人、学者杨慎在《词品·序》中首次用“诗圣”来称呼杜甫。这一称呼被后世沿用。

杜甫心系苍生、心怀国事，他的诗紧密结合时事，思想深厚。在写作技巧上，他讲求炼字炼句，语言精炼，格律严谨，对唐诗的发展做出了巨大的贡献。不论是人格还是文学成就，杜甫被称为“诗圣”当之无愧。

诗魔——白居易（唐）

白居易一生爱好诗文，他有每天朗诵和抄写诗文的习惯，长此以往，他的舌头因过度诵读而生了疮，手指也由于过度书写而长了老茧。他曾写过一句诗用来自嘲：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”鉴于白居易对诗歌的狂热，后人根据他的诗意称其为“诗魔”。

诗鬼——李贺（唐）

李贺有一类诗描述光怪陆离的鬼魅世界，如“鬼灯如漆点松花”“鬼雨洒空草”“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”“百年老枭成木魅，笑声碧火巢中起”等。在神仙鬼域中熔铸词采，李贺驰骋想象，创作了许多知名的诗篇，“吟诗一夜东方白”，后世遂称李贺为“诗鬼”。李贺的诗中确有“瑰诡”“奇怪”之处。

诗豪——刘禹锡（唐）

刘禹锡才思卓绝，其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，在唐朝极负盛名。白居易极力称赞这位好友的诗：刘君诗在处，有神物护持。白居易推刘禹锡为“诗豪”，意即诗人中的豪杰、出众者的意思。这一称呼也被后世沿用。

诗杰——王勃（唐）

王勃自幼聪敏好学，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。年纪轻轻的王勃写下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句，让人不得不佩服他的才华。在“初唐四杰”之中，他排在首位，遂称“诗杰”。

诗佛——王维（唐）

王维笃信佛教，从他的字号可见一二。王维字摩诘，而维摩诘是佛教用语。在诗的创作上，王维使山水诗达到前所未有的高度，其中很多清冷幽邃，充满禅意。“诗佛”既体现了王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。

诗痴——陆游（宋）

古代痴情的诗人中，陆游能排第一。陆游与同郡的大家闺秀唐琬结了婚，婚后两人情深意笃，相敬如宾，可是，陆游的母亲因为唐琬不育，对儿媳产生厌恶，逼迫陆游休妻。陆游万般无奈之下，与唐琬分手。唐琬随即改嫁，陆游再婚。

十年后，两人在沈氏园中意外重逢，离愁别绪无法倾诉，陆游感慨怅然不能自已，便在园子的墙壁上写下了《钗头凤》：“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲地阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！”

唐琬闻讯，情意凄绝，也题下了另一首《钗头凤》：“人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒。”

中国痴情的诗人很多。“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”（欧阳修），诗词最擅长表现人的情感。“诗言志，词言情”是脍炙人口传诵至今的名言。

古代痴情诗人，还有元稹、李商隐、纳兰容若等。