李梅兰

摘要：目前，我们的社会道德已经日益显示多元化特征，受各种利益和机会的诱惑，社会上的一些人道德出现了滑坡、诚信缺失、信仰异化等现象，新时期公民道德的转换和重塑，确实已不仅是一个深刻的理论问题，而且是一个迫切的实践问题。因此，作为新时期的公民道德教育，必须明确色定位，找准基线，以古史为鉴，以文明道德为标准，重新找回我国公民做人的良知和美好的道德传统已是势在必行，刻不容缓。

关键词：公民道德 角色 重塑机制

随着社会主义市场经济体系的深入发展，民主法制建设的逐步完善，政治体制改革的继续推进，都使得人们的道德水准逐渐处于新的定位过程。在这一过程中，有些人的道德会出现缺失、异化，即出现了“德”与“得”相悖的情况。因此，新时期公民道德重塑的弓弦已紧紧绷起，道德重塑已经成为能否建立起具有中国特色的社会主义公共伦理体系，实现全民富裕的关键所在。

一、公民道德滑坡已经成为不争的事实

社会道德滑坡是改革开放的副产品，不是改革开放的原本设想。前些年，我们社会发生的一系列食品安全乱象还历历在目，那些触目惊心、让人深恶痛绝的事例，在警示着一个个不容置疑的现实：我们的社会道德生态十分脆弱，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了不得不治理的地步。

1、人伦道德从冷漠转变成了冷酷。自从改革开放以来，西方国家的自私自利的私利主义者，对国人有着较深的影响。如在有的人看来，金钱和利益是实现自我价值的最终目标，进而形成自私、贪婪，甚至祸害他人的畸形价值观。因此，前些年社会上曾出现的“瘦肉精”、“人造蛋”、“染色馒头”、“毒牛奶”等食品安全问题，产生根源在于道德滑坡，人生价值观扭曲，以唯利是图为着眼点，把个人的利益建立在祖国和人民的损失上，这是是典型的“私利”价值观；还有某些人看来，他们的名誉和荣誉高于一切，更是自我人生价值的体现，根源在于急于求成、过分功利，追求短平快，大兴形式主义，将价值观交由沽名钓誉去驾驭统领，这是典型的务虚价值观。

2、法制观念淡薄。为什么人们可以为了自己的某种私利的目的，不惜践踏公共道德的规范，不惜触犯国家的法律，不惜抛弃现有的各种道德准则，这值得找一找原因。在传统思维中，中国人讲究含蓄、模糊，这与西方人的直截了当、量化有很大区别，国人重视道德，而忽视法制建设，靠道德约束人的行为，在道德和法律之间的宽带上几乎没有有效的约束，所以各种不雅问题得不到有效治理。改革开放以来，法制建设速度很快，但是执法不严、违法不究、执法犯法等问题不少，传统中的正向激励词句被庸人误用，如“事在人为”，很多人就认为违法或犯法后，通过找关系走后门大事化小、小事化了，而不是悔过自新，痛改前非。现在传统的道德观丢失，文明的规范也被践踏，对道德的缺失日渐严重，各种丑陋的东西日益侵害者人们的生活，一些人的价值观完全倾斜到以“钱”为导向，不顾损人利己、不顾坑蒙拐骗、不顾贪污腐败，只为赚到“钱”。有些人明知邪门歪道，却铤而走险，一旦败露追悔莫及，就写出洋洋洒洒的忏悔书，因为有事在人为的理念，所以这些人在赌概率，特别是所谓的腐败问题，正因为出事的概率小，所以才敢干、敢做、敢为。由于价值观的扭曲，社会普遍盛行能捞的捞、能骗的骗、能拐的拐、能赚的赚，毫无廉耻使我们的社会深受其害。假烟、假酒、假名牌大行其道，假证、假货堂而皇之，当然假冒商品不是最害人的，而毒奶粉至大头孩子，假疫苗至不良反应，甚至死亡，地沟油也能摆上饭馆的餐桌，食品中掺入工业原料是更可怕的；还有者进而追逐起假学术、假文凭、假捐赠、甚至于假政绩，为了造假城市不进行规划，为了政绩耕地没有限制，有块地方就盖楼，刚盖了又拆，刚折了又盖，反反复复都是GDP，开发商的本事就是大，社会中魔鬼般的利益链条形成，恨不能让全世界的人们都生活在水泥丛林中。

3、家庭的亲情缺失，未成年人犯罪极速上升。近年来，未成年人犯罪已呈现不可预料的上升趋势发展，倘若不及时预防和根治，后果不堪设想。然而，要想控制和预防未成年人犯罪，我们还需要全面了解造成这一现象的真实原因。现如今这一代人从小娇生惯养，经受着中西方文化融合的教育和熏陶，他们的情绪化现象非常严重，常常以自我为中心，不计良心道德，易冲动且不计后果。如2012年4月1日晚，顾女士刚刚赶到浦东国际机场，接从日本留学放假返沪的儿子，两人见面不过10多分钟，被她23岁儿子汪某连刺9刀，倒在血泊中，险些丧命，原因仅仅是母亲没有全部满足他要钱的要求。现代社会由于未成年人的身心尚未成熟，在他们的成长过程中，社会上充斥着不负责任的媒体和信息渠道，特别值得警惕的是网络、影视、书刊等许多大众媒体，将一些不健康的信息传递给未成年人，导致其心理扭曲和反常，使一些未成年人在学校接受的那么一点道德和人文主义教育，顷刻间化为乌有。目前，对未成年人犯罪影响最大的，往往是网络因素，我们知道，在一些网络游戏和网络影视中，往往充斥着各种色情、暴力、攻击等不良信息，而未成年孩子中越来越多的接触网络，不少人又染上网瘾，这已经成为一种社会公害，却没有人去治理。

二、重塑良好社会道德的机制策略

重塑社会道德，遏止道德滑坡已是迫在眉睫。因此，我們必须建立健全法制保障，建立健全各种奖善惩恶的法律机制，试想每个独立个体的人的发展，只有把国家的发展、社会的进步和人民的共同发展紧紧联系起来，我们的集体利益、共同追求、公共道德、社会价值、人生价值才能很好的体现出来。

1、加强道德规范教育。任何社会的进步，经济的发展，都离不开社会道德的支撑，只有通过全国人民的同心协力，大力挖掘本土的道德榜样和精髓，进而掀起重塑中华民族道德体系建设的风暴，这样才能为中华民族屹立于世界不倒而注入活力与生机。因此，新时期公民道德的重塑与构建，不仅需要杨善洲的坚守精神，而且还需要吴孟超的“需要”价值观，更需要千百万国民的觉醒。随着我们道德教育活动的不断深入，有信心相信，新的道德体系将会极大地冲击着民众的旧思想观念，从而真正扭转当前社会的不良风气。当中关键在于我们道德教育的深入与否，在于政府贯彻力度的大小与否，尤其是时下我们中小学生道德教育的疏导，只有从基础掀起，从祖国未来的希望花朵抓起，将我们中华民族道德继承和发扬好，将他们的精华发扬光大，将吴孟超的“需要”价值观深刻地灌输到他们的思想中去，从而真正夯实人生价值观的教育基础，使社会形成良性循环，人人争相学榜样，个个争当楷模，变学习为传承，把科学合理的人生价值观进行有力地传递。只有这样，榜样的无穷力量才能得以释放，我们的道德价值观才得以真正确立。为此，首先必须加强对领导者的道德重塑，新时期的道德教育已是势在必行刻不容缓，我们的领导者们应当积极汲取中华传统的领导道德的精华，进而实现新时期领导者道德的转换、升级和整合。其次要精神聚敛、克制、积蓄能量，专注于内心的修炼，坚固精神根基，“修身、齐家、治国、平天下”，要时刻加强廉洁意识，干干净净为民做事。

2、不断强化正能量的道德宣传。在现代的话语系统中，充分利用现代媒体，加大舆论监督力度，继续强化舆论的导向正能量。孔子云：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃”—见之于《论语.颜渊》。草总是随风而仰倒，风的方向决定了草仰倒的方向。因此首先要努力让媒体保持真实、说真话，以此来鼓励和激励社会大众多说真话，使人们有机会、有权利说真话，从而形成一个健康和谐的社会。作为社会的管理者和领导者首先要明确自己的角色定位，强化自己的角色意识，提高自己的角色道德素质和道德意识，各种社会传媒必须扬善除恶，从基层做起，从点滴之间净化社会风气，开文明之花，结文明之果。

3、强化法制和规章的约束。首先必须发挥领导干部的示范、带动效应。所有的领导干部和公务员都要做文明社会道德的传播者和宣传者，不论何时何地，不管职位高低，都要举止得体、谨言慎行、如履薄冰、谨小慎微、言行一致、实事求是，起到积极的模范带头作用；其次要提倡文化传导，用儒学精华、用文明的精神来净化人们的心灵，用法律来塑造社会规范，用榜样来定型完美的人格。再次，努力重建社会诚信体系，无论高低、大小、贫富、贵贱的不同，当人人都谨守本分的时候，中国社会才能井然有序，也才能成为一个有诚信的社会。要加强舆论的宣传，建设全民诚信的公民法治社会。因此，建立公民诚信社会，就必须严格从制度建设着手，从建立公平、公正、科学、合理的分配制度入手，从照顾大多数的利益出发，这样才能使公民道德建设落到实处。以法治国与以德治国是相互联系，不可分割的，法治是惩恶扬善的必要步骤，而见义勇为只能是美德，不是责任，世人必须要时时清醒才对。在吴孟超看来，人生价值观因由祖国和人民的需要为出发点，把个人的发展与祖国和人民的需要紧紧联系在一起，关键点在于需要。以国家和人民的需要，作为价值观的统领，不计个人得失，只在意国家和人民是否所得，这与杨善洲的群众观、权力观、名利观不谋而合。我们当前的社会需要这样的价值观，以此用于导向社会文明道德体系的重建。