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时间的相对性

2018-11-14拉姆达斯

爱你 2018年32期
关键词:快节奏哈里斯念头

◎ [美]拉姆·达斯

我曾到缅甸的一座寺庙闭关三个月。用来闭关的小屋里没有书和报纸,没有可以搭话的人,说白了,就是无事可做。在蒲团上只坐了两个小时,我就觉得无聊死了。我非但没有抛开这一念头,或者顺着这一念头喊出“我要出去”,而是打定主意,要好好研究一番这种无聊。我问自己:“无聊是个什么样的感觉?是圆是方?是动还是静?”我越是从灵性的角度对无聊的本质穷追不舍,越是有一种新奇的感受。不再担心无聊这事,而是切身感受这些念头、偏见、期望和感官上的感觉,才发现所谓的无聊不过是一个空洞的念头,我实际是在一个有待探索的意识状态中。我再一次看到了现在这一刻的完美和醇厚。

和以往一样,注意力是个有效的转化剂。

除了“心理时间”,人还受着“文化时间”的影响,文化时间和语言、饮食一样具有地域性。哲学家肯·威尔伯(KenWilber)指出,这个时代不是新生代戏称的灵性时代,而是信息时代。这是以哲学物质主义为基础的文化,其特色是工业化的快节奏。

有一天,我在第五大道上跟在一对老夫妇后面走。他俩依偎在一起,亦步亦趋地走着。在一处人行横道口,车辆和行人为抢红灯匆匆而过。这对老夫妇慢慢地挪到人行道口时,一帮人却以极其恶劣的态度对待他俩。汽车冲他俩鸣着喇叭,有人催着他俩快走,而他俩一脸茫然地站在人行道上,就像一对火星人,因为崇尚快节奏的社会跟他俩的步调完全不一致。我不知道如果他们身在有人帮、有人扶的乡村和小镇,会是一个什么样的情景。也许他们能很好地融入当地的文化,而不是像现在这样显得格格不入。我这才体会到追求效率的文化对老年人施加的精神暴力。

记得父亲临近90岁那年,有一天下午,我开车带他去波士顿郊外的一座叫哈里斯顿的小镇。父亲年幼时,他的祖父(家族中第一代欧洲移民)曾在哈里斯顿经营过一个农场。由于父亲年事已高,我很想带他到这个地方走走。那时候,父亲一家人住在波士顿北郊,每到周末,一家人都要乘火车去哈里斯顿。他的祖父会到车站接他们,然后用马车载着他们回农场。我认为重走旧路对父亲来说肯定是一段快乐的旅程。

我找到了车站,然后又查了好些老地图才找到那座农场的位置,于是我开着车循原路一路而去。等到了那儿,才发现农场不见了,只剩下几块腐败不堪的木板。父亲到了这个年纪,变得越来越沉默,几乎很少开口说话。他四下看了看,一副迷路的样子,回来的路上,他两眼一直盯着车底板。我好生失望!我费了这么大的劲儿,花了那么多心血,甚至还打电话给市政厅,才找到这个地方。可现在,他就当没这回事似的。

紧接着,我发现了问题:整个旅程跟他毫不相关。这一天过得太快了!这一段旅程是以汽车的速度来衡量的,不是父亲记忆中的马车速度。我决定再来一次。于是我们又回到了车站,按一匹栗色牝马拉着车的速度慢慢往农场开去。果不其然,父亲一下来了精神!故事一个接一个。“这就是我从马车上摔下来的地方。这是我们摘苹果的地方!”父亲一肚子的故事,但只有我们慢下脚步,才能唤醒他对往事的回忆。我这才知道,为什么有这么多老人觉得自己落了伍,跟不上这个飞速前进的世界。正如许多老人向我诉苦一样,时代将他们抛弃了。

我们接受新生事物,但也不能忘了旧事。父亲虽然身在新时代,但他要回到从前,回到另一个世界中去。他没有沉迷往事,只不过为了回到从前,得按他童年时的节奏。他没有哀叹。老年人往往会重温童年时的时间观念,那个时候,他们没什么事急着要做。记得我小时候像现在一样,从来没有忙的时候。老年和童年的我时间都很宽裕,这份宽裕为灵魂营造了一段空间。对父亲来说,是我放慢速度为他营造了这份空间,唤醒了他童年的记忆。汽车比不上马车。因为汽车的速度无法提供马车一样的空间。

在快节奏中迷失了方向的还有医学界。我小的时候,医生几乎就是家中的一员,他们会时不时地到我家来小坐片刻,喝杯茶。如今,他们来为我做例行的检查时,要是能和我握个手,在为我看病的短短十来分钟里跟我说上几句话,我也就心满意足了。

律师们也是一个德行。我的侄子就是个律师,他说他的电话上装了一种专门的仪器,用来计算他花在业务上的分分秒秒。从前的律师不用为计算在客户身上花了多少时间费神,他们甚至免费和客户用餐。这在不久前还是个道德准则,但在现代人的眼里,则显得非常浪漫,甚至有点做作。

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