张宇

摘 要： 如果能把小说、戏剧、诗歌等文艺作品融入“中国近现代史纲要”等思政课教学之中，那么既有利于活跃课堂教学氛围，避免教学过程中的枯燥和单调，又能有助于引导学生树立正确的历史观，达到思想政治教育的根本目的。

关键词： “中国近现代史纲要” 文艺作品 教学方法

在“中国近现代史纲要”教学中，如果教师换一种角度，换一种思考的方式，不是拘泥于历史的宏大叙事，而是运用一些小说、戏剧、诗歌等形象性很强的文艺作品进行教学，那么在吸引学生的注意力，调动他们学习积极性方面，将会取得很好的教学效果。那么，如何将这些文艺作品融入思政课教学之中呢？笔者结合教学体会，以“中国近现代史纲要”课程为例，尝试予以探讨。

一、《茶馆》与“民族资本主义经济的艰难处境”

在《中国近现代史纲要》教材的中编综述部分有一节叫做“民族资本主义经济的艰难处境”，在这部分，编者指出：“中国民族资本主义经济的发展，受到了多方面的阻碍。”包括“外国资本的压迫。由于外国资本在中国实行商品倾销并直接投资经营企业，致使中国的市场被它们的廉价商品所占领，民族工业由于规模小、技术设备落后，其产品在市场上很难与之竞争”，以及“军阀官僚政府的压榨。由于反动政府征收苛重的捐税，实行经济统制政策和通货膨胀政策，更使得经营民族工商业获利困难，而陷入严重危机”[1]（93）。针对民族资产阶级的这种艰难处境，事实上，很多文艺作品都有所表现，其中具有代表性的是老舍《茶馆》中塑造的经典人物形象秦仲义。在这出三幕剧中，秦仲义第一次出场是以实业救国的形象出现的：

秦仲义：我不但收回房子，而且把乡下的地，城里的买卖也都卖了！

王利发：那为什么呢？

秦仲义：把本钱拢到一块儿，开工厂！

王利发：开工厂？

秦仲义：顶大顶大的工厂！那才救得了穷人，那才能抵制外货，那才能救国！（对王利发说而眼看着常四爷）唉，我跟你说这些干什么，你不懂！

王利发：您就专为别人，把财产都出手，不顾自己了吗？

秦仲义：你不懂！只有那么办，国家才能富强！好啦，我该走啦。我亲眼看见了，你的生意不错，你甭再耍无赖，不涨房钱！[2]（126）

可以看出，秦仲义作为一个典型的民族资产阶级，他的身上确实有爱国热情，打算实业救国，但是现实的情况却是让他不仅报国无门，反而屡遭迫害，在第三幕出场时表现得淋漓尽致：

秦仲义：别人都不理我，我来跟你说说：我到天津去了一趟，看看我的工厂！

王利发：不是没收了吗？又物归原主啦？这可是喜事！

秦仲义：拆了！

王利发：拆了？

秦仲义：拆了！我四十年的心血啊，拆了！别人不知道，王掌柜你知道：我从二十多岁起，就主张实业救国。到而今……抢去我的工厂，好，我的势力小，干不过他们！可倒好好地办哪，那是富国裕民的事业呀！结果，拆了，机器都当碎铜烂铁卖了！全世界，全世界找得到这样的政府找不到？我问你！

秦仲义：日本人在这儿，说什么合作，把我的工厂就合作过去了。咱们的政府回来了，工厂也不怎么又变成了逆产。仓库里（指后边）有多少货呀，全完！还有银号呢，人家硬给加官股，官股进来了，我出来了！哈哈！[2]（135）

民族资本家秦仲义在话剧中的这两部分出场及台词，充分表现了近代中国民族资产阶级的艰难处境，尽管惨淡经营却一直饱受排挤，最终不得不以失败破产而告终。如果教师在教学过程中，用这些非常形象的戏剧资料作为背景进行讲述，相信就会取得比直接灌输更好的教学效果。

二、《大堰河——我的保姆》與“占优势的中国封建经济”

教材中还有很多地方是反映近代以来农民生活艰辛的内容，比如在中编综述部分有一节叫做“占优势的中国封建经济”，在这部分编者指出：“地主和旧式富农将土地出租给农民，向他们收取苛重的地租，主要是实物地租。据1934年的统计，实物地租占农业产值的比重一般为45%左右，有的地区甚至高达5成、6成乃至7成以上。地租剥削不仅侵占了农民的全部剩余劳动，而且侵占了他们相当一部分的必要劳动。与此同时，农民还受到商业资本、高利贷资本的剥削。”[2]（89）此处是通过抽象的“45%左右”、“5成、6成乃至7成”等数字表现农民阶级的苦难生活，但这对于学生来说是很难直观形象地感受到的。若是以这一时期的诗歌展现，则教学效果或许会更好。比如著名诗人艾青在20世纪30年代的成名作《大堰河——我的保姆》里，就用非常形象的诗句控诉这段悲惨的历史：

她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，

大堰河，已死了，

她死时，乳儿不在她的旁侧。

大堰河，含泪的去了！

同着四十几年的人世生活的凌侮，

同着数不尽的奴隶的凄苦，

同着四块钱的棺材和几束稻草，

同着几尺长方的埋棺材的土地，

同着一手把的纸钱的灰，

大堰河，她含泪的去了。

这是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大儿做了土匪，

第二个死在炮火的烟里，

第三，第四，第五

在师傅和地主的叱骂声里过着日子。

而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语[3]（13）。

节选的这一段是在描写大堰河的葬礼。在这里，作者提到了很多数字，但运用了比较的文学手法，使得两组数字非常具有对比性。如用“四十几年”、“数不尽”等大数字，突出她受苦时间之长，灾难之深；用“四块钱”、“几束”、“几尺长方”、“一手把”等极小的数字，突出她所得之少。在这种大与小的直白式对比中，强烈地控诉了这一时期社会的黑暗和不公。同样是数字，如果教师适当地辅以这种诗词的表达方式，就比冰冷的统计数据更有冲击力，更能让人感受到这一时期农民生活的艰辛与悲惨。

三、《春蚕》与“中国社会的半殖民地半封建性质”

在上编综述“中国社会的半殖民地半封建性质”小节中，针对外国商品的冲击，教材作了这样的描述：“外国资本主义列强用武力打开中国的门户，把中国卷入世界资本主义经济体系和世界市场之中。随着外国资本主义的入侵，洋纱、洋布等商品在中国大量倾销，逐渐使中国的农业与家庭手工业分离，一方面，破坏了中国自给自足的自然经济的基础，破坏了城市的手工业和农民的家庭手工业。又一方面，则促进了中国城乡商品经济的发展，给中国资本主义的产生造成了某些客观条件。”[1]（13）事实上，关于描写外国商品对中国自给自足小农经济冲击的形象史料也有很多，比如矛盾小说《春蚕》中就有这样一段十分形象的描写：“老陈老爷也是很恨洋鬼子，常常说‘铜钿都被洋鬼子骗去了。老通宝看见老陈老爷的时候，不过八九岁，——现在他所记得的关于老陈老爷的一切都是听来的，可是他想起了‘铜钿都被洋鬼子骗去了这句话，就仿佛看见了老陈老爷捋着胡子摇头的神气。洋鬼子怎样就骗了钱去，老通宝不很明白。但他很相信老陈老爷的话一定不错。并且他自己也明明看到自从镇上有了洋纱，洋布，洋油，——这一类洋货，而且河里更有了小火轮船以后，他自己田里生出来的东西就一天一天不值钱，而镇上的东西却一天一天贵起来。”[4]（235）在这段话中我们可以看到洋纱、洋布、洋油等词语，以及“铜钿都被洋鬼子骗去了”“田里生出来的东西就一天一天不值钱，而镇上的东西却一天一天贵起来”等白描手法，这就比较直观地表现了这一时期外国资本主义的商品冲击，以及对于中国小农经济的影响等，这要比学术性质的语言描述更显得生动，更容易学生理解。

除此之外，还有反映小资产阶级破产的形象史料，如矛盾的《林家铺子》里形象地描述道：“凄凉的年關，终于也过去了。镇上的大小铺子倒闭了二十八家。内中有一家‘信用素著的绸庄。欠了林先生三百元货账的聚隆与和源也毕竟倒了。大年夜的白天，寿生到那两个铺子里磨了半天，也只拿了二十多块来；这以后，就听说没有一个收账员拿到半文钱，两家铺子的老板都躲得不见面了。林先生自己呢，多亏商会长一力斡旋，还无须往乡下躲，然而欠下恒源钱庄的四百多元非要正月十五以前还清不可；并且又订了苛刻的条件：从正月初五开市那天起，恒源就要派人到林先生铺子里‘守提，卖得的钱，八成归恒源扣账。”[4]（125）这段话非常形象生动地描绘了在各种封建势力的压榨下小资产阶级破产的情景。因此，教师能够在教学过程中，将小说、戏剧、诗歌乃至影视等形象史料融于教学之中，不仅可以调节课堂氛围，避免枯燥乏味，而且可以有效缓解抬头率过低的现象。在这一过程中，还能自然而然地给学生传递和引导正确的历史观，达到思政课的教学目的。

四、结语

“中国近现代史纲要”等思政课的教学本质，实际上要求在教学过程中能够让学生对知识“入脑入心”，这就使得思政类课程的教学难度较大。教师要在教学过程中注意从“形象史料”的角度出发将一些小说、戏剧、诗歌等文艺作品融于教学过程中，在很大程度上不仅能够调节课堂氛围，避免枯燥乏味的局面，而且在这一过程中能够自然而然地给学生传递正确的历史观，使历史教学与思想政治教育有效结合。

参考文献：

[1]《中国近现代史纲要》编写组.中国近现代史纲要[M].北京：高等教育出版社，2018.

[2]老舍.老舍全集[M].北京：人民文学出版社，2013.

[3]艾青.艾青诗选[M].北京：人民文学出版社，2002.

[4]茅盾.茅盾小说选[M].北京：人民文学出版社，1999.

基金项目：本文系2017年福建省中青年教师教育科研项目计划（高校思想政治工作专项）“史德、史料、史论教学融入‘中国近现代史纲要课程建设研究”（编号：JZ170218），2017年福建省中青年思政课教师择优资助计划项目“史德、史料、史论教学融入‘中国近现代史纲要课程建设研究”（编号：JZ170150）阶段性成果。