王昌铭

苏东坡教导侄儿写文章说：你不要学我中年以后的文章，你先学我当年为了准备科举考试写的那些应制文。那种文章，到了明宪宗成化（1465—1487年）以后，发展到了极端，产生了内容空洞、形式呆板的八股文。因此，一说起八股文，就给人坏透了的感觉。我也不是要为八股文招魂，但是学习写作应该像苏东坡那样提倡严格的思维框架的训练，不妨先“死”后“活”，不妨照猫画虎，就像跳芭蕾，要先遵循严格的步法；也像弹钢琴，要先训练严格的指法。写论说文有了基本的结构训练，才能有进一步的灵活发挥。为此，我推荐大家从《六国论》学起。

一篇优秀的论说文，首先要有一个明确的中心。《六国论》一开头，就直奔中心：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”并从两个方面对中心论点作了解释：“赂秦而力亏，破灭之道也。”“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。”这样，全文就有了明确的总纲和界定，再也不会“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”了。这就是我们常常要求的“一个中心”。

接着，第二段和第三段分别就首段对中心论点的两方面解释加以论述。由于韩、魏、楚三个赂秦者有共通性，所以就侧重从逻辑上论证他们灭亡的必然性：“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。”然而“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”，早晚总有薪尽火灭的时候，“至于颠覆，理固宜然”。燕、赵、齐不赂秦也灭亡，则各自原因不同，所以就侧重逐一摆事实，说明它们因为其他国家赂秦也必然灭亡。这两段，就是我们常说的论说文要写好“两个方面”。这两个方面可以像本文这样安排为并列式或对照式，也可以根据内容的特点安排为层进式。这一部分是全文的中心，必须说够说透。

第四段，假设不赂秦可能出现的结果与实际的历史发展相对照，既照应了开头，又总结了中间两段。这样全文在结构上就形成了一个封闭的圆环，既分段清楚，又一脉相承。这就是我们常常要求的文章要分为“三个部分”。

第四段末尾，用了一句“为国者勿使为积威之所劫哉”，引出第五段对当时现实的批判。这是很高明的技巧。因此，希望大家从这篇文章好好学会安排论说文的结构，这就是：一个中心，两个方面，三个部分。

【名家谈写作】

必须还得阅读，不断地学习，注意观察周围的一切，不仅要努力从生活的一切现象里抓住生活，而且要努力去了解它——不管怎样，要完全忠实于真实性，不要满足于表面的研究，避免一切现象与虚伪。

——【俄】屠格涅夫

安插人物也要有疏密，有高低，衣褶裙带，手指足步，最是要紧，一笔不细，不是肿了手，就是跏了脚。

——清·曹雪芹

诗人用意之妙，在乎深入而浅出，入之不深，则有浅易之病；出之不显，則有艰涩之患。

——清·俞 樾