陈锃

【编辑寄语】

人的一生永远在路上，高压的社会生活似乎给我们的选择越来越少，但我们每个人都需要一种态度——历经磨难仍然云淡风轻。诗意不是逃避，而是对优雅品质的向往与追求。

海子曾经在一首诗中写道：“我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人。”纵观海子短暂的一生，可以说他一直行走在一条通往满含诗意的“远方”的路上。他所向往的“远方”很诗意，又很简单，是一种超凡脱俗的境界——“面朝大海，春暖花开”。

翻开史书，中华上下五千年，如海子一般孜孜追求着自己精神世界的愿景，在通往诗意的道路上奋力前行者不乏其人。他们从不注重物质生活的优越，即便身居陋巷布衣蔬食，只要能够在诗意的世界中遨游，他们的内心就会洋溢着幸福与满足。而这些，常常令他人难以理解。其实在这些人心中，诗意的生活高于一切，就是摒弃金银财宝高官厚禄也值得；而活在空洞冰冷充满铜臭的金钱的围城中，才是对他们最残酷的精神折磨！

“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”月下，一位农夫肩扛锄头从田间回归草舍——这是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的陶渊明。尽管田间的劳作让他精疲力竭，尽管努力之后地里依然是“草盛豆苗稀”，但他收获了“误落尘网中”所难以求得的精神上的自尊与内心的欢愉，他对自己“不为五斗米折腰”退出官场毫无悔意，这从“衣沾不足惜，但使愿无违”的感叹中可以看出。

身居陋室，远离主流，别人不堪其忧，刘禹锡却以“斯是陋室，惟吾德馨”而陶醉。即便他被贬外放官居闲职，也无怨无悔，反因“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”倍觉欣慰。在明月之下，在洞庭湖上，他以如椽之笔描绘出“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”的富有诗意的画面。在滔滔黄河中，别人得到的是惊恐，他获得的是诗意：“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”可见，心中有诗意，便会潇洒生活，浪漫一生，羡煞旁人。

政治上饱受挫折，仕途中屡遭排挤，东坡先生依旧没有泄气。他来到了赤壁之下，“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”……面对这诗意盎然的良辰美景，他心旷神怡，扣舷而歌，溶蚀了自己心中的壁垒，在满含诗意的道路上找到了精神寄托。

余秋雨在《文化苦旅》中这样写道：“世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。”我想，一个人只要心中充满诗意，必然能细心观察、发现身边的美景，会沉入世界的肌理，与大自然相贴近。林清玄曾选择上山隐居，日复一日、年复一年地读书修行，最终能将禅意与诗意相结合，更加透彻地领悟生活，写下了“我们要全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在”这样脱俗的文句。我想，每一个人都应该以花的姿态诗意地生活下去。

可惜当下为物质财富而疲于奔命的人比比皆是，他们心中只有金钱，眼中只有财富，所作所为与“诗意”二字相去甚远。他们白天如行尸走肉，游走在尔虞我诈的场所；夜晚如饕餮狍鸮，出没于觥筹交错的宴席。每当夜深人静之时，他们难道不会感受到身心的疲惫？倘若他们换一种活法，重视精神的追求，必定会在尘世中觅得属于自己人生的诗意，摆脱浮躁与喧嚣，淡然愉悦地享受着诗意的生活。

我们纵然无缘邂逅弘一大师描述的“华枝春满，天心月圆”的充满禅意的境界，至少可以拥有王维“行到水穷处，坐看云起时”的洒脱和飘逸。只有在诗意的路上不断前行，关注沿途的风景，褪尽庸俗，才会拥有张岱于大雪茫茫河流冰封之夜湖心亭赏雪的雅兴。

追求诗意者，古今大有人在。正如《湖心亭看雪》中所言：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”这一个“痴”字，正是体现在对诗意的无怨无悔的追求中。

【评点】

通往诗意之路，实际上就是一条追求内心丰盈的精神之路。作者选取了古今一个个实例，精准有力，不仅论证了精神生活可以涤荡尽一个人身上的浮躁与庸俗，令其进入一个高雅脱俗的境界，也体现了作者深厚的文学积累。文章的语言极具哲理性，大量名言的引用使“詩意”这一中心更加突出。王淦生