钟建

摘要：人本主义是以人的存在方式为基础，注重人性的本质，将其运用在初中历史教学中是坚持学生的根本立场，在教学活动中一切从学生的角度出发，从而焕发他们的激情和潜力，使其发挥自身最大的价值。下面，笔者将结合自身经验，就人本主义教学观在初中历史教学中的高效应用作初步分析，以此希望为广大教师带来一些启发和思考。

关键词：人本主义；初中历史；高效教学

历史是针对过去发生事件进行研究、分析的学科，其学习是建立在人与人、人与社会、人与时代和人与事物的关系变迁基础之上，因此，教师要想教好历史还需要透过现象看到本质问题，不仅需要用辩证唯物观传授历史知识，还要从人的本性出发弘扬历史文化，而人本主义认为任何事情的发生要以人为本、尊重人的人格，用联系和发展的眼光看待人类的潜在生命力，综上所述，将人本主义教学观与初中历史进行有效融合是两全其美的方法。

一、教师创设情境引导学生自主思考

虽然历史是偏文科性质的学科，但并不代表教师需要采取填鸭式灌输的方式教导学生学习，这样不仅会让他们陷入机械化与教条化的学习状态中，还会降低其学习效率。历史知识点不仅复杂，还且较多，基本原理概念、事件发生过程、事物发展原因等知识都需要学生进行记忆，如果采取死记硬背的方式，那么他们就会背了忘、忘了背，从而发生事倍功半的效果。教师需要引导学生在理解的基础上有针对性地识记历史知识，创设生动化与形象化的学习情境就显得尤为重要，这样不仅充分尊重了学生的个性化自由，同时还大大地提升了教学质量。

在学习“经济发展和国力强盛”时，笔者利用计算机、幻灯片、投影仪等设备为学生播放了关于清朝文化习俗、人情风貌、经济发展等特点的视频，通过动听的视听语言将他们的注意力牢牢抓在课堂之上；其次，当学生观看完之后，笔者结合视频内容向他们提出层次化问题：同学们，你们能说一说清朝给你们的印象是什么吗？它的工商业发展状况是什么样的呢？又是什么原因引起了清朝人口的增长呢？然后讓其展开合理思考，可以借助身边的教材、教辅查找答案；最后，笔者鼓励学生踊跃举手发言，其他人可以提出自己的见解，等他们回答完之后，笔者再结合其观点进行补充和说明，这样既可以帮助学生进行自主学习，同时又能使他们将所学知识进行积极地吸收。

二、小组合作共同探讨问题

小组分工合力解决问题不仅可以释放每个人的学习激情，还能拉近彼此的距离，从而使学生更好地感受到人与人之间最纯真的情感，以便让其学会尊重、信任和关爱他人。人本主义教学观注重学生的本能力量，在解决问题时依靠自己的聪明才智顺利完成任务，而不是凡事依赖教师，以致于形成衣来伸手饭来张口的惰性习惯。所以，小组合作共同探讨问题的方法符合人本主义教学观。当然，这并不代表教师可以完全脱离责任，而是指教师应该有计划性、针对性地指导学生学习，以便使他们深入学会所学知识。

在学习“新中国的政治建设”时，笔者并没有将文化知识直接传授给学生，而是利用PPT先布置任务，即让他们以3—5人为一个单位小组，就中华人民共和国成立的史实、人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度等民主政治特色进行谈论和探究，并以课本为中心，将其中涉及的知识点进行总结和概括；其次，笔者不时地穿插进各组的讨论之中，但是没有随意地干扰他们的想法，而是在一旁耐心地进行观摩，以便笔者掌握他们的学习情况；最后，各小组充当教师角色到讲台前就探讨的观点进行阐明和讲述，笔者则负责评价和纠错，这样既将学生的主动权全权交给了学生，同时又深化了他们的理论知识结构，从而做到了充分尊重学生的个性化发展，在潜移默化的状态下渗入了人本主义教学观。

三、理论结合实践发挥学生的主体性

实践是检验真理的唯一标准，同时也是帮助学生将所学理论知识进行灵活运用的有效途径。人本主义教学观不仅仅支持以习题作业为主的练习方式，同时也主张利用实践的独创性将学生学习的主体意识唤醒，从而最大程度地激发他们的参与性，使其在学习过程中变得更为自由和满足。

在学习“新文化运动”时，笔者没有为学生布置课后习题作业，而是让他们以中华传统文化和现代文化为主题，将其与新文化运动进行类比，并将自己的探寻思路、方案和结果等事项记录下来，从中把握三者之间的异同，以便对过去进行反思、对现在进行观望，对未来进行展望，从而建立横向与纵向的历史宏观意识，这样不仅可以锻炼学生的思维能力，同时还能让他们感受学习的乐趣。

以上就是笔者就人本主义教学观在初中历史教学中的高效应用所作总结。人本主义教学的宗旨是以学生潜藏的内心能量为主，通过激发他们学习的能动性，以此让其感受到学习的快乐。但是，这并不代表不让学生遵守纪律，相反，通过人本主义教学观的有效渗入，学生会高度约束自身行为，并严格执行课堂规章制度。

参考文献：

[1]杜琴芳.浅析影视资源在初中历史教学中的应用.《新课程（中学）》[J]，2017 （1）.

[2]顾怀勋.论小组合作学习在初中历史高效课堂教学中的应用.《教育科学：全文版》[J]，2016 （6） ：00145-00145.