摘 要：隋代楷书墓志在继承魏晋楷书碑刻的同时开启唐朝楷书碑刻，风格的多样化同样是这一时期碑刻的特点，造成隋代墓志楷书艺术的风格面貌的不同是多方面原因共同的结果。本文从社会审美角度分析了隋代楷书碑刻不同风格特征，做一些浅析。

关键词：隋代楷书；风格；艺术价值

公元589年隋文帝杨坚灭掉了陈国，随之结束了魏晋南北朝长达三百余年的战争混乱局面，实现了大一统。

在书法上，隋代墓志书法继承并且延续了魏晋南北朝时期朴厚实用的精神。庄重严肃有条理、不推崇华美的审美风气对隋代的文化艺术产生了巨大的影响。隋代在建立之初就设立了书学博士，专门负责管理当朝的书法。同时，隋文帝在登基之初“开皇中搜异书……又于内道场集道、佛经，别撰目录。”朝廷重视书法“加置楷书员外郎三十人，掌抄写御书”以此判断，应设有相应的书法职位。

就像南北朝时期一样，隋代的统治者醉心佛家。因此南北朝时期的尚佛思想一直影响着隋朝，厚葬的方式一直流行，自然也少不了碑刻。隋代流传至今的碑刻中我们目前所能见到的字体主要分为楷书和隶书，由于研究的对象以及流传的数量，所以我们只着重分析隋代楷书。隋代楷书是魏晋楷书的继承和发展，并存向法度森严的唐楷的过渡时期。康有为“隋碑风神舒朗，体格峻整，大开唐风”之说，楷书的平正谐和说明了其在隋代推崇儒家思想的背景下兴盛的原因，也说明了隋代楷书在向法度谨严的唐楷过渡中开创了兴盛唐楷的局面。这从审美的方面来看，隋代看重法度的做法说明了隋代推崇儒家的审美取向，也可以说这是以儒家思想为导向的选官制度从审美角度带来的改变。

近代著名书法家沙孟海先生将隋代书法主要分：平正和美、峻严方饬、浑厚圆劲、秀朗细挺四个类型。结合前人分析的基础以及审美取向，将隋代墓志楷书分为四种类型并作分析。

一、古朴雄浑一类：其代表作品有《启法寺碑》等

《启法寺碑》于隋仁寿二年（602）立碑，原石已佚，由丁道护书丹，传世宋拓本仅临川李宗瀚所藏钤有贾似道“魏国公印”。著录首见欧阳修《集古录跋尾》。这块碑是极成熟的楷书，间架平正，法度谨严，实为唐楷之先导。宋蔡襄《蔡忠惠集》评《启法寺碑》语：“此书兼后魏遗法……隋唐之交，善书者众，皆出一法，道护所得最多。”阮元《北碑南帖论》以为丁道护与房彦谦并出北派，有“方严遒劲，不类世南”之评。是碑正书，书法平正和美，与智永同一法嗣，当从“二王”而来，故蔡襄有“丁真永草”之称。此碑楷书，其书法工整典雅，笔法精熟，为丁道护的代表作。启法寺碑审其用笔，淬厉仍归浑朴，洗六朝之余习，开欧褚之先声。”从字的势态上看，健挺之中寓柔和散逸的笔调，这显然是朴拙的隶体的遗韵。而宽绰的结体，则延续着六朝碑刻的旧习。就算放在唐楷中也毫不逊色，可隐约见到唐代书家之笔法。

二、遒劲典雅一类：其代表作有《苏慈墓志》

《苏慈墓志》全称《大隋使持节大将军工兵二部尚书司农太府卿太子左右卫率右庶子洪吉江虔饒袁抚七州诸军事洪州总管安平安公故苏使君之墓志铭》，又称《苏慈墓志》等。刻于隋仁寿三年（603），原石现存陕西蒲城县博物馆。康有为《广艺舟双楫》曰：“苏慈碑……信哉其足取也！”字体书写精美，刻工细致，结体谨严，用笔爽利，方正挺劲，神采飞动，耐人寻味。其点画笔法和欧阳询非常接近，可见当时北方流行这种笔法书体，而欧阳询是其集大成者。

三、秀丽清正一类：其代表作有《龙藏寺碑》

《龙藏寺碑》隋开皇六年（586）刻，现藏河北正定隆兴寺。无撰书人姓名。欧阳修《集古录》认为撰者即碑末署名的张公礼。点画瘦劲，结体平正优雅，笔法方圆兼施，外方而内圆，风格婉丽清通，又不失刚健古拙，沉稳平和，是隋代碑刻的代表作品之一。清康有为《广艺舟双楫》称“安静浑穆，骨鲠不减曲江，而风度端凝，此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也。虞、褚、薛、陆，传其遗法，唐世惟有此耳。”《龙藏寺碑》包含了初唐欧阳询、褚遂良等数家的笔法体势，是隋代碑刻的典型作品。清代学者包世臣在《艺舟双揖》中称此碑足以继承王羲之，“于平正通达之中迷离变化，不可思议。”孙承泽《庚子销夏记》称之为“唐初诸人先锋”。其承袭了魏晋的馀风和六朝的风格，理清了书法用笔与结体之理，作了一番大加工，篆、隶销声匿迹，使楷书成为一种极其规范化的标准书体，它开创唐朝正书的先河，对唐朝写正楷的一派影响最深。

四、疏朗劲挺一类：代表作有《巩宾暨妻陈氏墓志》

《巩宾暨妻陈氏墓志》全称《周骠骑将军右光禄大夫云阳县开国男 巩君墓志铭》。刻于隋开皇十五年（595）。今人 赵万里《汉魏南北朝墓志集释》中有著录。今沙孟海《中国书法史图录》中记载《巩宾墓志》首行“周驃骑将军右光禄大夫云阳县开国男”句之第 3、6字即之“骑”“右”二字残损，第4、5字即“将军”二字已不复可见。书法精整遒美、郁穆高爽，属隋志中整饬平稳一类。用笔方圆互参，结体端方谨严而不失灵动。近世金石收藏家段嘉谟《金石一隅录》评曰：“字体高古，有钟、羊法，篆盖亦得汉魏遗意，后人不能及也。”朱士端则识破其对后世的影响，在其《宜禄堂收藏金石记》称：“书法方整跌宕，已开唐初诸贤法门。”

“北周文体好古，其书亦古，多参隶意……是亦一大变焉。”隋朝政权的统一是在经历了魏晋南北朝长期分裂的局面后得到的。这种统一也促进了南北文化的融合，表现在书法方面尤为突出，一方面继承了南朝清秀俊逸、蕴藉婉丽的书风，同时也吸收了北朝书法雄强质朴、刚劲挺拔的风格。使书法向严谨化、规整化更近了一步。

隋朝的统治虽然短暂，这一时期的楷书继承并发展了魏晋时期，同时也开启了三唐尚法的高度。隋代墓志楷书中的“法”对唐楷的影响非常深远，为唐朝楷书的成熟做了深厚的积累，也为唐楷的规范化和法度化奠定了坚实的基础。这个时期留下了非常丰富的书法作品，体现了深厚的儒家精神，融合南北，以达中和，为楷书发展推向了高潮。

参考文献

[1]（唐）魏征等《隋书》中华书局

[2]（宋）欧阳修著《集古录跋尾》人民美术出版社 2010年

[3]（宋）欧阳修《集古录跋尾》人民美术出版社 2010年

[4]《隋唐五代墓志汇编》 吴树平 天津古籍出版社 1992年

[5]（清）阮元著 华人德《南北书派论 北碑南帖论 注》注 上海书画出版社 1987年

[6]（清）包世臣《艺舟双揖》书林书局 2003年

[7]（清）康有为《广艺舟双楫》北京图书馆出版社 2004年

[8]（清）朱士端《宜禄堂收藏金石记》本溪师范 1982年

[9]赵万里《汉魏南北朝墓志集释》科学出版社 1956年

[10]沙孟海《中国书法史图录》上海人民美术出版社 1991年

[11]罗振玉《罗雪堂合集》西泠印社 2005年

[12]孙承泽《庚子销夏记》浙江人民美术出版社 2010年

作者简介

郝峥，1993年3月16日出生，男，汉族，现就读于河北大学艺术学院2016级美术专业。主要研究方向：书法。

（作者单位：河北大学艺术学院）