诸葛徐扬 李祥耀

摘要：《水浒传》中兵器种类繁多，具有强烈的生活化气息，其科技含量也非常高。小说着力刻画这些兵器，可以折射人物性格、渲染故事氛围、推动情节发展、增强作品可读性，有时还可增添故事的神异色彩。

关键词：《水浒传》；兵器；文本意义

一、《水浒传》中兵器的基本特征

宋代是冷兵器发展史上的巅峰时期，两宋以降，兵器种类未有太大变化。据北宋《武经总要》记载，这一时期的兵器不仅种类齐全，分工明确，甚至出现了火药兵器。《水浒传》中提到的兵器，种类繁多，生活化特征明显，科技含量高。

（一）种类繁多

《水浒传》中出现的各项兵器，大致有如下幾种：

长柄刀，是用于砍杀的长柄兵器，刀身由金属制成，刀柄为硬木，其后端安有铁质的鐏。在《水浒传》中出现的所有兵器里，着墨最多，也最出彩。

宋代是枪发展的巅峰期，宋代中央禁军和地方厢军平时也多用枪操练、实战。《武经总要》中提到过的多种宋代铁枪也大多在《水浒传》中出现，种类及为繁复。

棍是一件简单的打击兵器，用坚硬的木材制作而成。一般一米五左右，分为棍身、棍把、棍梢，北宋时期又称“棒”。《水浒传》中出现的棍棒类兵器非常多，主要有哨棒、水火棍、狼牙棒。

斧是古代一种以劈、砍为主要攻击手段的长兵器，一面锋刃宽大，一面平直。随着宋代冶铁技术的提高，斧的威力得到极大地提升，挥舞起来甚至可以击碎弓箭射不透的重甲，广泛出现于步兵对抗骑兵的实例中。

《水浒传》还出现了一些杂式长兵器，在制式和材料上非常有特色，多为好汉的独门武器。比如禅杖、狼牙棒、丈八蛇矛、叉、方天画戟、槊等。

另有一些杂式短兵器，如短鞭。短鞭的形状和剑相似，大多用金属所制。其显著特征是全身呈竹节状，由上至下由细变粗，顶端尖锐。使用者多为力大的猛将。

软兵器在《水浒传》中出现的不多，大致有软鞭、套索、流星锤、匕首等。软鞭与上文硬鞭相对，大多指若干铁节、棒棍组合而成的一种软兵器，使用时多以抽打为主。套索的样式十分简单，主要是皮、麻、索类编织而成的。一头将绳子系成一个圆圈，战场上用以偷袭敌将为主。

《武经总要》成书于北宋庆历四年，已较详细地记载了当时的大批火器，如火药箭、火毬、蒺藜火毬、霹雳火毬、烟毬、铁嘴火鹞、竹火鹞等。《水浒传》中，凌振所用即为各式管状火器。

（二）强烈的生活化特征

《水浒传》中的兵器不仅种类丰富，还具有强烈的生活气息和真实感。与《三国演义》相比较，这个特点尤为明显。

就主要人物而言，《三国演义》主要涉及的是贵族阶层和士族阶层，如：曹操、吕布、关羽等。《三国演义》中，文臣不外乎佩剑，武将的兵器也着墨不多。以关羽的青龙偃月刀为例，所谓的“八十一斤”自然只是编写故事的夸大，其象征意义大于实用价值。

而《水浒传》中，大部分好汉出身低微，有农民、渔民、猎户、中下级乡绅，不入流的小官僚等等。如阮氏兄弟惯使渔叉，第十九回中“阮小五见放箭来，拿着桦楸，翻筋斗钻下水里去。”猎户出身的解珍解宝惯使猎叉，农民出身的陶宗旺使得一把铁锹；铁匠出身的汤隆惯使铁锤，曹正使得是平时杀猪用的尖刀，没羽箭张清“凭一石子而敌众”。这些兵器相较《三国演义》更具有生活气息，好汉们将生活中用惯了的器具稍加改造，便成杀敌利器。

人物的级地位不同，造成了平民阶级与贵族阶级使用的兵器产生差异。《水浒传》中的兵器琳琅满目，不胜枚举，同时样式多变复杂，这些都得益于它强烈的生活化特征。

（三）科技含量高

“宋代处于冷、热兵器并用的开始时期。此时冷兵器已发展成熟，到达其顶峰。”[1]P3宋朝的兵器水平取得这样的成就，与科技的发展有密切关系。得益于此，兵器制造业的铸造技术、冶炼技术都有了显著的提升。根据《梦溪笔谈》记载，北宋铁产量激增，甚至钱币也用铁制造。如：“青堂羌善锻甲，铁色青黑，莹彻可鉴笔发，以麝皮为絤旅之，柔薄而韧……去之五十步，强弩射之，不能入。尝有一矢贯扎，乃是中其钻空；为钻空所刮，铁皆反卷，其坚如此。凡锻甲之法，其始甚厚，不用火，冷锻之，比元厚三分减二乃成。……谓之‘瘊子甲”。[2]P102宋人将流传下来的冷锻法广泛运用，锻造出轻便坚固的“瘊子甲”。其制作工艺、成品质量，科技含量都很高。《水浒传》中兵器种类如此之多，与当时高超的锻造工艺密不可分。

二、《水浒传》中兵器的文本价值

（一）折射人物性格

俗语说：“剑走轻灵，刀行厚重。”用剑者，气质上刚柔相济、吞吐自如，动作上飘洒轻快，矫健优美；舞刀者，刀法上勇猛快速，猛烈剽悍。可以看到，习武者对兵器的选择往往折射了此人的性格特点。在战争题材作品中，兵器的描写对塑造人物、突出形象具有不可忽视的作用。《水浒传》在这一点上表现得尤为出色。

且看第三回，鲁智深来到铁匠铺前，欲打造一条禅杖、一口戒刀，且禅杖须有百斤重。铁匠骇曰：“便是关王刀，也只有八十一斤。”鲁智深便焦躁道：“俺便不及关王，也只是个人。”几番问答，他才依着铁匠给打了一条六十二斤重的水墨禅杖。简短的对话中，作者对制造禅杖的原料、重量、价钱都一一交代清楚，只为折射鲁智深的天生神力。鲁智深对关王的不屑，又突出了他非凡的英雄气概。这条禅杖与鲁智深出生入死，救林冲、刺太守、战官兵、斗方腊，俨然成为鲁智深的化身。

（二）渲染故事氛围

《水浒传》中打打斗场景极多，或惊心动魄，或激昂慷慨，或飞沙走石，或鬼魅危悚，情节各异，氛围不同。渲染故事氛围的手法很多，着力刻画兵器亦是其中一类。

如四十回，诸好汉共劫江州法场：“只见东边那伙弄蛇的丐者，身边都掣出尖刀，看着士兵便杀；西边那伙使枪棒的，大发喊声，只顾乱杀将来，一派杀倒士兵狱卒；南边那伙挑担的脚夫，抡起扁担，横七竖八，都打翻了土兵和那看的人；北边那伙客人，都跳下车来，推过车子，拦住了人。两个客商钻将入来，一个背了宋江，一个背了戴宗。其余的人，也有取出弓箭来射的，也有取出石子来打的，也有取出标枪来标的……”[3]P648这段文字并没有直接叙说劫法场时的紧张、激烈、混乱氛围，但通过对兵器的描写就间接达到此一效果，现场尖刀、枪、棒、扁担、弓箭、石子、标枪，各式武器不断翻飞，刻画的氛围自已生动逼真、跃然纸上。

（三）推动情节发展

在《水浒传》前六十回，主要人物大多有自己独立的故事单元。而这些独立故事的中心线索大多都离不开兵器，以此推进情节的发展，使故事结构显得更加饱满。

以林冲为例。林冲本是八十万禁军总教头，高衙内垂涎林妻，欲除林冲而后快。陆虞侯便设连环计陷害林冲，唆使小厮扮成卖刀的落魄汉。卖刀的“托”手持宝刀在街上游逛，瞬间便吸引了林冲的注意。他先是“猛地将刀拿来看”，随即“大吃了一惊，”立刻和卖刀汉商量价钱。如愿得到宝刀后，林冲把这口刀翻来覆去地看了一晚，“夜间挂在壁上，未等天明，又去看那刀。”整日舞枪弄棒的林冲看见好刀自然全情投入，以致于忘了不能持刀入白虎堂的禁令，稀里糊涂进入对方布下的天罗地网。林冲买刀这个桥段，紧紧圍绕看刀、买刀、鉴刀、比刀而展开，将林冲误入白虎堂一事完整清晰地展现出来，节奏紧凑，丝丝入扣。

（四）增强作品可读性

《水浒传》中千奇百怪的兵刃器械在作者的笔下展现出“活的灵魂”，它们将激烈的战斗场面动态化、立体化，使读者感受到扑面而来的杀气，增强了作品的可读性。如第二回，史家庄中禁军王教头与史进比试棍艺，书中通过对棍的细致描写，使场面更加激烈。“王进道：‘恕无礼。去枪架上拿了一条棒在手里，来到空地，使个旗鼓。那后生看了一看，拿条棒滚将入来，径奔王进。王进托地拖了棒便走，那后生抡着棒又赶入来。王进回身，把棒望空地里劈将下来。那后生见棒劈来，用棒来隔。王进却不打下来，将棒一掣，却望后生怀里直搠将来，只一缴，那后生的棒丢在一边，扑地望后倒了。王进连忙撇了棒，向前扶住道：‘休怪，休怪。”[3]P228此段将王进棍法精要展露得淋漓尽致。作者用“拖、劈、掣、搠、缴、撇”六字，勾勒出王进的沉稳老练。他手中一条棍棒，在攻守进退之中各有不同拿法，这种类似电影蒙太奇般的动作描写，让读者从动态的文字中去遐想现场精彩的过招，增强了行文的丰富性和可读性。

（五）增添神异色彩

《水浒传》诸好汉聚义梁山，坚信此举乃顺天应命。而入云龙公孙胜就是连接众人与上天的“桥梁”，绝大部分鬼神之说都来自他的传述。作为最鬼神莫测的好汉，有时不仅需要玄乎其玄的故事，还需要仪式性的宗教法器帮助他增添神秘色彩。如第九十六回，公孙胜对阵道士乔道清：“只见宋阵中一个先生，骤马出阵，仗口松纹古定剑，口中念念有词，喝声道：‘疾！猛见半空里有许多黄袍神将，飞向北去，把那黑气冲灭。”在这里，木剑不是一件拼杀的兵器，而是法力的象征，增强了故事的神异色彩。

参考文献：

[1]周荣，北宋冷兵器述论[D].西安：西北大学，2006.

[2]沈括，梦溪笔谈[M].上海：上海古籍出版社，2013.

[3]施耐庵，罗贯中.水浒传[M].上海：上海古籍出版社，1991.