唐小兵

武汉是20世纪20年代北伐战争的另一个中心。

革命高潮中的武汉军校，从上千名女知识青年中选拔了200名，编成女兵队。女兵们身穿灰色的学兵服，跟男兵一样训练，剪发，背枪，列队走在武汉三镇的大街上，唱革命歌曲，喊反帝、反封建、反蒋口号，刷标语，散传单，作演讲，演话剧，进工厂宣传。政治给凡庸的日常生活注入了一股歇斯底里的兴奋剂，多年之后，她们当中的成员仍然自豪地说：“当时我们每天都处在兴奋之中，根本不理睬社会上对我们的非议。”

这些女兵还发动过一个“打倒封建墙”运动。因为武汉军校设在武昌两湖書院，女兵队驻在原育杰中学旧址，两者中间隔着一道墙，女兵们便说这是封建墙，要打倒，并开始动手拆除隔墙。校方只好解释说，隔墙只是隔队，男生队彼此间也有隔墙。这不是封建，男女有别并非男女不平等。校方还答应在被推倒的墙缺处开一个小门，白天派一个卫兵守门，晚上再锁。但是过了些时候，卫兵不见了，小门虽设而常开。

更奇特的是，这些女兵还曾经成立过一个“接吻队”，专门跟罢工工友接吻。而该队的队长原本是南洋一位富商的大小姐。

在汉口，曾经有男工在总工会本部门前集体示威，高呼打倒妇女协会，宣称自从国民党到此地宣传妇女解放、恋爱自由以来，他们的妻子都不再回家住宿，彻夜在外流连。

武汉还发生过两次妇女裸体游行，第一次只有两个人，第二次人数增加到八个，妇女一律裸体，唯肩头披一件薄纱笼罩全身，并且喊出“打倒羞耻”的口号。这无疑是将政治革命与生活革命做了最夸张的结合。从这些事情中，我们也可以管窥其后中国革命在私人生活领域带来翻天覆地影响之由来。

后来成为新儒家代表人物的牟宗三对20世纪20年代中期的这种革命文化及其内蕴的革命精神的两歧性，有着深切的洞察：《水浒传》里面那些好汉也是这种境界—— 一种“向下堕”的向上。

（摘自《与民国相遇》生活·读书·新知三联书店 图/子依）