⊙冯孙亮［浙江警察学院，杭州 310053］

一、红颜祸水试析

（一）父系社会女性成为附属品中国在母系社会时女性是社会的主宰，及至夏朝，私有制产生时已是父系社会。父系社会的产生，使女人成为男人的附庸，女人不但要满足繁育后代的功能，还要担负起驯化、教育下一代的职能，而男性成为社会财富的创造者、社会责任的担当者，连男性的逞勇好强、粗俗暴躁、自高自大都被认为是天性，有存在的合理性，男人在外惹了什么事却是女人的不贤，这些观念已成为社会惯性思维，且渗透血肉、代代相传，父系社会的女人成为男人的奴隶，成为男人的附属品，成为男人惹是生非的牺牲品。

（二）迷信、愚昧、思维方法落后中国漫长的封建社会和自给自足的小农经济束缚了人们的思想。古代社会，民间有美女养不稳养不住、女子是“赔钱货”的说法，女性的社会地位极其低下。统治阶级贪官污吏、恶少土豪、土匪恶霸掠夺财富、奸淫妻女，于是形成一种畸形社会观：红颜是祸水，女色误国。把恶人的罪责推到了柔弱的女子身上，这既是一种蒙昧的思想认识，也见出古人思想认识的局限性。女性有成绩有成果或有著作，都会被认为是别人力量的延伸；女性不能当官，否则就是有大官做后台，等等。这样的主观臆测导致千百年来扣在女子头上“红颜祸水”“女色误国”的论调更甚。

（三）原始侵略性本能之嫉妒追寻“红颜祸水”说之源，需深入探寻人的本能性。人的生理需要和心理虚荣会产生贪婪，因而，红颜即美色也成为社会资源之一。人们都知稼穑要选择优良种子和好土壤才能繁殖优良作物，获得优良产品，动物繁殖也要挑选合于养殖需要的良种。人类的繁育也一样，优秀的基因会遗传给下一代，老古话，“爹矬矬一个，娘矮矮一窝”。可见民间已注意到父母素质对后代的重要影响，而美色被视为人类繁衍的优质基因。人类自进入文明社会至今，自私和偏见一直如影随形地伴随着女性，许多人手握社会资源却不志力于修为自己，而专事揣摩贬损别人的招数，把它当作竞争的手段，致使一些谬论泛滥。“红颜祸水”就是损招之一。嫉妒，当变为损人之行时，应看作是一种侵略。现代的侵略，不光是有土地领域，也有精神、文化上的侵略，而且是更深入更厉害的侵略。凡侵略，都应该反击。挖掘根源，拨乱反正，就是一种反击。弗洛伊德认为：“必须对人的动物性侵略性本能进行升华和控制。”

（四）平均思想要求的表现“红颜祸水”说是私有制产生以来，人类平均思想的曲折反映。美的人和大自然的美一样，是被称为造物主的创造，其珍贵在于，她是充满生命力和情感理性的不可复制的自然，被赋予了血肉神魂、灵智言声和颜值的原创佳品。任何原创都是珍贵的，应该被珍视。“红颜”，即美色、美人，是一种在某种条件下可以大用的资源，至少可以经常使人快乐，产生优越感，满足虚荣心，外在的差别造成巨大的心理落差，人们便产生不平衡。先天造成的不平均和后天努力形成的经济或政治地位不平等，性质特征也有别。后者可以通过勤劳钻研和政治手段达到目的，而先天优势或后天不足，是通过努力或计谋或强势得不到的。得不到就毁坏它，以求自身心理的平衡。那么既能弄脏毁坏红颜又能置身事外的最好方法，就是制造“红颜祸水”说，或给红颜编织各种风流韵事，制造流言。自古以来，诬蔑、诽谤无罪，直到改革开放，全面施行法制的今天，才有了诽谤罪。“红颜祸水”的杀伤力不亚于刀枪。

“红颜祸水”说出现非止一源，社会的、文化的、心理的、本能的，如以上所析其源为母系社会依赖女人习惯的遗传、父系社会的迷信愚昧思维方法落后、侵略本性之嫉妒、平均思想行为的表现，是较深远的根源。明代薛瑄《读书录》中说：“治病不求其本，除弊不自其源，难也已。”以上探源试析，以求正心除病。

二、女色误国疏议

“红颜祸水”与“女色误国”是同义异说。本文欲追其源曝其根，议其谬折其花。“女色误国”论，在中国历史上由来已久，孔子曾有女子难养之说。直接指美女为尤物的文人，不乏其人，以下从：误国元凶非女色，巾帼英雄或可拟，清除偏见靠理论三个方面试加评议。

（一）误国元凶非女色封建时代，国家权力集中在最高统治者手中。政治、经济、军事、外交等重权无不由君主独揽。帝王身边的美女，充其量不过是或以容，或以言，或以情，这容、言、情，至少在表面看来是美的。然而无论怎样美，不过都如美食一样，取用全凭君王自主张。对于美女，赏之爱之宠之无不可，沉迷则昏。君主误国非女色之错，是其沉迷之错。不对自己经不起美酒美食美女美器等诱惑这种道德上的缺陷进行反思自责，反而归罪于美的对象，何其昏庸也。所以，说“女色误国”是谬误，说沉迷女色误国则是正确，虽然只是两字之差，却是千古罪责由谁承担的问题。

这么明显浅近的道理，为什么还会误判？一是确有男人或帝王意志薄弱，自控力差，物欲过旺，在物质享乐包括美女的温柔乡中沉沦；二是确有男人或帝王识见浅陋，辨识能力差，往往妄加揣测，于是根据不足地牵强附会，硬把这么重大的责任推到女人身上；三是确有男人或帝王缺少担当，有了过错或失误，明知是自己的问题，也硬要推卸，故意塞责，更不会替弱女子担责。中国历史上就有美女作为帝王的替罪羊，为他们背了几千年黑锅。曾经强大如唐玄宗者，临危时刻，令其爱妃自缢来搪塞众怒，使她付出生命，再背上千古骂名。诗人李商隐忍不住要问：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？”当了几十年的皇帝，还不如普通百姓能够关爱保护妻子。所以误国元凶是帝王自身，而非女色。写到这儿，笔者想起数年前记诵过的几句诗词：“人生一世有炎凉，晨要担当，暮要担当。丈夫遇事似山岗，毁也端庄，誉也端庄。”男人怎可没有这样的胸襟气概！

（二）巾帼英雄谱辉煌凡是美的，都是有价值的。美女如果既有貌又有才，既有识又有德，既对男人动之以情，又晓之以理，且能做到理正辞严，言善策奇，又怎可一并打入“尤物”之列？不见古今多少美女助君兴邦强国。若忽略瑕疵，注重大节，则秦国的芈月、西汉的窦太后、唐朝的长孙皇后、明朝的马皇后、清朝的孝庄皇太后，无不是优秀的有功绩的美女。即使武则天，她作为唐高宗李治的皇后，为懦弱多病的李治操持朝政，稳固政权，也是一位英明强悍的君主。她继承唐太宗贞观之治国运兴隆的局面，把唐朝继续推向强大。在她统治时期，人民精神昂扬向上，社会经济繁荣昌盛。至于骆宾王骂她“蛾眉见妒”“狐媚偏能惑主”，等等，是大千世界、复杂社会必然存在的不同声音。这类声音哪个时代都不会消失，所以别附会尤物之说，别压制贬低女色，别一叶障目不见泰山，实际上，“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”

如果男人一定要居高临下地认为女人不如男人，女人只有色相，那男人也难逃教育、引导和使用的责任，也掩盖不了对“尤物”也就是对美的事物开发和利用上的无能。今天，无数女教师、女医生、女警察、女职员、女飞行员、女科学家等为振兴中华、实现中国梦做着巨大贡献，她们中出现了无数的巾帼英雄。

（三）清除偏见有理论要想认清各种歪理邪说的真面目，就一刻也离不开科学理论。偏见、愚昧和无知，会造成许多冤案，有文化不等于有见识。我们在刻苦学习文化知识，提高文化自信的同时，应该努力学习唯物主义和辩证法，学习毛泽东思想，学习邓小平、习近平关于改革开放和治国理政的重要理论，提高辨识评价美丑、善恶、正误的能力。我们所生活的时代，是真正自由民主的时代。真理的大旗上高标着：实事求是，全面实行法治的社会已经到来，但我们不能因为有制度保证，就忽视了正确舆论的导向作用。岂不知，“众口铄金，积毁销骨”，扫除偏见无知最有力的武器是科学理论。必须指出的是，或许帝王本身并没公然推卸误国罪责给女色，而大臣、民众却这样说、那样传，起到滥造舆论、嫁祸于人、混淆视听的作用。这样的舆论无论如何都应该结束，然而要彻底结束和澄清，还必须使全民学理论，使民众清醒起来，民众是政权的基石，是浮起国家航船的大水，也是舆论导向的土壤。提高民众的理论水平很重要，民众中的多数如果不够清醒，则易认歪理为正理，易跟着错误的指向跑，易把诡辩当逻辑，把伪科学当真科学，那蒙冤者会万劫不复，社会的公平正义成为悬念，愚民政治会大行其道。今逢盛世，畅所欲言。我们更应实事求是，坚持正义，发表独立见解，不要随波逐流，要用真理擦亮眼睛，不要盲目地随人说短长。果能如此，则“红颜祸水”说销声匿迹，“女色误国”论就能寿终正寝了，加给女性的精神枷锁打碎，千年冤案才能得以昭雪。

三、结语

其实，造物创造的美，自然美或美色，都是公共的美。随着社会进步，男女受教育的机会平等，教育水平提高，红颜已不仅是依靠颜值，更是依靠能力，默默奉献着。许多红颜，贡献不可谓不卓著。社会主义建设的实践已经证明，平均思想成为压抑人们积极性和创造力的精神负担，不要让这种思想作怪来毁损美的事物。

提高全民族的文化水平，普及科学知识，重视学习和运用正确思维方法是提升民众各方面素质、纠正一切错误的根本。