⊙周艳菊［福建江夏学院设计与创意学院，福州 350002］

在山谷词中，有两首《定风波》均为次韵高左藏之作，所用韵字完全一致，可以判定二词应作于一时一地。把这两首词放在一起读解，正好可以读出黄庭坚的一段心路历程。这两首词如下：

定风波·次高左藏韵

自断此生休问天。白头波上泛胶船。老去文章无气味，憔悴，不堪驱使菊花前。

闻道使君携将吏，高会，参军落帽晚风颠。千骑插花秋色暮，归去，翠娥扶入醉时肩。

定风波·次高左藏使君韵

万里黔中一漏天。屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。

莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠。戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。

这两首词是黄庭坚与黔州知府高羽的重阳酬唱之作。高羽，字彦修，曾任左藏库使，故称“高左藏”，与黄庭坚酬唱时身份为黔州知府。左藏库使是官阶而非差遣（实际职务），多为武臣迁转之阶。“使君”是对州郡长官的尊称。黄庭坚《与王泸州书十七》云：“前守曹供备已解官去，新守高羽左藏，丹之弟也。老练勤颇，往亦久在场屋，不易得也。虽闲居，与郡中不相关，亦托庇焉。”《答泸州安抚王补之》云：“黔中守高彦修，清慎不扰，少时尝应数举，自保州都监得此差遣，亦蒙湔拂，并见别纸。”又《与彦修知府书五》云：“某流落羇缚，邂逅明公为邦，辱知辱爱，谦重深畏，似淡薄而久长，有以见君子之交味也。”从引文可知，高羽本为文士，多次科场失意后从事武职，从保州都监升任黔州知府。而黄庭坚此际因编修《神宗实录》不实之罪被贬涪州别驾、黔州安置（后移戎州安置），居黔期间高羽对他多有照拂，二人可谓君子之交。黄庭坚《与敬叔通直》云：“黔州风俗淹漏，士人极不知学，每思荆州多士大夫，是乐国耳。”在文化相对落后的黔州遇到高羽这样“清慎不扰”的知府，黄庭坚自是珍视，在离黔迁戎后仍与他有书信往来。

关于这两首词的系年却存在一定的争议，或认为作于绍圣四年（1097）居黔时，或以为作于元符元年（1098）居戎时。高羽于绍圣四年春在黔州上任，黄庭坚元符元年春被移戎州安置，当年六月抵达戎州，绍圣四年和元符元年的重阳黄庭坚均有可能与高羽酬唱，可能是即席酬唱，也可能是寄词酬唱。

作为一组重阳次韵词，这两首《定风波》写作的先后顺序，私以为如前所示，即“自断此生休问天”在前，“万里黔中一漏天”在后。

第一首《定风波》，起笔“自断此生休问天”，语出杜甫《曲江三章章五句》“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移往南山边”，杜甫怀才不遇，自断此生仕途无望，不必再问苍天，内心愤懑而充满着无可奈何的情绪。黄山谷移用于此，也是对自我贬谪遭际的愤懑，对自己的命运走向早已洞悉。后辛弃疾将这句改成“此生自断天休问”（《采桑子》），更多了几分难以言说的愤慨和兀傲。郑谷《淮上渔者》云“白头波上白头翁”，山谷说“白头波上”便有了几分叹老之意。“胶船”即以胶黏合的船，晋皇甫谧《帝王世纪·周》云：“昭王德衰南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王没于水中而崩，周人讳之。”“泛胶船”比喻自己处境艰危而又无所作为。“白头波上泛胶船”承接前语，是对自己此生之“断”——年华老去，无所作为。而老去的不只是年华，“老去文章无气味”，继续叹老，随着年华一起老去的还有才情，这里的“气味”应是少年意气，如今再无从前文思泉涌的酣畅淋漓，再无从前激扬文字的意气风发。“憔悴”有凋零、枯萎之意，用在此处继续之前叹老之意。憔悴的自己在重阳盛放的菊花前自是相形见绌，故言“不堪驱使菊花前”。此处言“不堪驱使菊花前”，既是次韵词，则高羽此季重阳必相邀赏菊或赋诗，作为一个文士出身的知府，高羽是有这样的雅兴的。而对高羽的盛情相邀，山谷始有推托之意，所以词中一味地叹老，自伤憔悴。

第一首《定风波》上阕自伤怀抱，憔悴叹老，不堪重阳赏菊赋诗，下阙转而描绘高左藏的重阳高会。“闻道使君携将吏，高会”，“闻道”者，听说之意，许是高羽在原词中已提及，或是之前已书信相邀但山谷推托未至。在这个重阳节，知府高羽和他的将吏们在山顶聚会。山谷想象这场聚会的盛况，想象彦修知府在这场聚会中的风采，“参军落帽晚风颠”，把彦修知府比作西晋时的风流人物孟嘉。《晋书·孟嘉传》载：“（孟嘉）后为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。”李元膺词《一落索》云“古今何处想风流，最潇洒、龙山帽”，孟嘉之落帽风流成为古代文人的共识，黄庭坚也特别偏爱这一典故，在词中多次提及，如“龙山落帽千年事，我对西风犹整冠”（《鹧鸪天》），“落帽风流倾坐席”（《木兰花令》），“落帽晚风回，又报黄花一番开”（《南乡子》）。在这里，山谷用孟嘉龙山落帽的典故意在称美彦修知府的文雅倜傥、才思敏捷。“千骑插花秋色暮，归去，翠娥扶入醉时肩”几句，继续想象高会结束的场景，知府带着大批将吏头戴黄花在暮色苍茫时始下山归去，任他醉意朦胧，美人相扶。结合前文来看，“翠娥扶入醉时肩”似又拈起了孟嘉的嗜酒之事来比高羽，《晋书·孟嘉传》载：“ 嘉好酣饮，愈多不乱。温问嘉：‘酒有何好，而卿嗜之？’嘉曰：‘公未得酒中趣耳。’”彦修知府应该也是一位深得酒趣之人吧。山谷将彦修知府描绘得形象生动，这位知府有雅好诗酒，做官又不拘形迹。在史书中找不到关于高彦修的记载，山谷在《与彦修知府书五》中语“不肖放浪林泉间，已成寒灰槁木，尚蒙长者过当爱护，使立于无悔之地，敬佩嘉意，无以为喻”，称彦修知府为“长者”，则高羽应比山谷年长。山谷生于庆历五年（1045），被贬时已逾五旬，高羽年龄亦可想见。山谷在《与彦修知府书五》中提到“唯冀为国自寿”“伏冀为民自寿”，也从侧面暗示了高羽的年龄。早过天命之年的彦修知府在重阳节豪兴不减，聚众高会，头插黄花尽兴饮酒，这对“不堪驱使菊花前”的山谷肯定是有所触动的。

在第二首《定风波》中，我们可以看到山谷不再是自伤怀抱，而从憔悴叹老中振作起来。起笔写道“万里黔中一漏天”，“黔中”或理解为黔州，或理解为黔中郡（戎州僰道亦属黔中郡），“漏天”应是对蜀地夏秋阴郁多雨天气的描绘，《太平寰宇记》载：“开边县在州西南六十里，亦僰道地。隋开皇六年于此置县，以开拓边疆为名，在马湖朱提两江口，置大黎山、小黎山管开边县界，四时霖淫不绝，俗人呼为大漏天、小漏天。”黔中秋季阴雨连绵的恼人天气黄庭坚以“一漏天”“似乘船”两个比喻来表达，便多了几分轻松幽默的味道——这秋雨一直淅淅沥沥下个不停，好像天漏了一样，我只有整天被困在室内，如同身处一叶小舟一般。如果他依旧沉浸在前一首词的自伤情绪中，是断不能写出这样的字句的。“及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前”，重阳天霁，漏天瞬时补好，人也摆脱了屋宇的局限，喜出望外，于是登上鬼门关开怀痛饮。鬼门关在今四川奉节县，两岸相夹如蜀地门户，黄庭坚在贬黔、贬戎的诗词中多次提到“鬼门关”，如“鬼门关外莫言远，五十三驿是皇州”（《竹枝词二首》其一），“度鬼门关，已拼儿童作楚蛮”（《采桑子》），这里的“鬼门关”虽确有所指，但其比喻意义隐约存在，似有在生死边缘挣扎的意味，鬼门关外饮酒则意味着贬谪的词人从阴郁的情绪中走向开朗。是否真的在“鬼门关外蜀江前”开怀痛饮，我们不得而知，但可知山谷此时的情绪是高扬的。

重阳节除了饮酒，还有一大雅事便是赏菊，第二首《定风波》的下阕，山谷便从写纵饮转而写赏菊。黄庭坚此时的心情可用“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”（杜牧《九日齐安登高》）来形容。“莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠”，“气岸”，气概、意气也，李白《流夜郎赠辛判官》诗云“气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后”，“莫笑”“君看”传达出的全是自傲的口吻。他说，你们不要笑话我这个老头子还意气风发，你看，有几个人会将菊花插到自己华发苍苍的头上来呢。此时，白发黄花不再是相形见绌，似乎是相得益彰了，这全赖于词人心境的改变。从“不堪驱使菊花前”到老翁“黄菊上华颠”，之前的自叹自伤陡转为不甘老、不服老，似又重新找回了文章的“气味”。而这“气味”一旦找回便滔滔汩汩地弥漫开来，“戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩”，他说自己重阳节不但要照例饮酒赏菊，还要骑马射箭、吟诗填词呢，并自诩自己的豪放气概犹可直追古时的风流人物，与他们并肩媲美。至此，山谷的情绪昂奋起来，这种情绪也直接转化为轻快流动的语言，“追”“驰射”“拍肩”包含着愉悦的豪放情怀，不再是“憔悴”“不堪”一类的沉重叹息。“戏马台南追两谢”巧用晋诗人谢瞻、谢灵运戏马台赋诗之典表达对自己文才的自负。416年，东晋大将刘裕北伐奏捷，班师路经彭城，恰逢重阳佳节，便在戏马台大宴群僚，并命群僚即兴赋诗，当时赋诗，推谢瞻、谢灵运为冠，这之后九月初九也成为骑马射箭、检阅军队的日子。在前一首《定风波》中，黔州知府高羽在重阳“携将吏，高会”也有检阅军队的意味，大概在重阳高会中也少不了骑马射箭。“拍肩”，有步追之意，语出晋郭璞《游仙诗》云“左挹浮丘袖,右拍洪崖肩”，浮丘、洪崖皆为仙人，这里山谷拍的却是古时的风流人物诸如谢瞻、谢灵运等之肩。从“莫笑老翁犹气岸”到“风流犹拍古人肩”云云，如同波翻浪涌，一气流注，将词人“老夫聊发少年狂”（苏轼《江城子》）的豪迈狂傲气概表现得淋漓尽致。如果说 “一漏天”“似乘船”还有些苦中作乐、自我安慰的味道，那么这里“黄菊上华颠”“驰射”“追两谢”“拍古人肩”则全然一派畅快自得。在这首词中，我们看到黄庭坚已经从贬谪的阴影中走出来，傲视逆境，自我振作，乐观豪迈。

山谷的这两首重阳次韵词关联紧密，它们在一起勾勒了黄庭坚由自伤怀抱到昂奋自振的心情脉络，反映了黄庭坚在贬谪境遇中的自我心理调适。从京官贬至蜀地，实属重行窜黜，他自言“当日不肖初被谪命，万里茫然人，不知黔州在何处”（黄庭坚《与达监院》），在茫然中投荒万里抵达贬所，因俸禄微薄、生计艰难，不得已而躬自建房、种地，“直是黔中一老农耳”（黄庭坚《与太虚》）。境遇的改变在山谷心上投下重重的阴影，他说“先达有言‘老去自怜心尚在’者，若庭坚则枯木寒灰，心亦不在矣”（黄庭坚《与太虚》）。在重阳酬唱时，首先涌向笔端的便是这样的阴影与哀伤，“自断此生休问天。白头波上泛胶船。老去文章无气味，憔悴，不堪驱使菊花前”。先是牢骚和愤懑：当年杜甫愤懑而又无奈地说“自断此生休问天”，我如今的感受与他类同，已生白发的我如同在人生的河流上泛着“胶船”，不知道什么时候胶水溶解，我就沉入了水底，我这辈子还能有什么作为呢？然后开始叹老自伤：如今我这黔中老农已是“耳目昏塞，旧学废忘”（黄庭坚《与太虚》），面目可憎，语言无味，当年笔端的意气风发再也找不回，哪里还提得起重阳赏菊赋诗的雅兴？

然而作为社交场合的酬唱词，也不能一味地自伤自怜，所以山谷之后就转而描绘知府高羽的重阳高会。他可能借助了高左藏原词的表述，又加入自己的想象。知府高羽在重阳节羽阅兵山巅，骑马射箭，饮酒作乐，赏菊赋诗，洒脱不拘，放浪形骸。在这些溢美的描绘中山谷似乎也受到了某种鼓舞，将自己之前的憔悴自伤暂时撇在一边，心头有一些触动——高羽知府年长于我尚有如此豪兴，我又何必一味地叹老自伤呢？乘兴而发，山谷又挥笔写出一曲酬唱词：“万里黔中一漏天，屋居终日似乘船”，这是对自己所处自然环境的白描，贬地的气候与京城实在是相去甚远，自我安慰一下苦笑着接受吧；“及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前”，其实天公还是眷顾我这贬黜之人的，久雨初霁，恰逢重阳，山谷给自己一个积极的心理暗示，觅得一个振作的理由，给自己忧颓的心情找到了一个宣泄的出口——登高纵饮；顺着这一出口，山谷的心情随之昂奋起来，“莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠”，我也要像太守高羽一样“黄花白发相牵挽”（黄庭坚《鹧鸪天》），哪管世人的眼光，我自有我的逍遥自在；此时的山谷激情飞扬，“戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩”，想当年重阳时二谢戏马台赋诗夺冠，我岂能甘居人后呢，我不但赏菊赋诗，还要骑马射箭呢，哈哈，我的这般风流豪情应该足以拍肩古人了吧！也许词人在这个重阳并未真正“驰射”，但是，他获得了精神上的高度愉悦。可以想象，词毕搁笔之后的黄庭坚该是怎样一派自足自得，贬谪的忧闷，处境的艰难，年老的叹惋，通通都被他抛弃在身后，我们所见的就是一个穷且弥坚、老当益壮的豪迈词人。