☉陈鲁民

“树活一张皮，人活一口气”，这个气就是精神，而精神是需要心灵鸡汤来滋润的。世界上烹制心灵鸡汤的有两种人，一种是专门做给别人的，自己不喝也不信；还有一种人是做出来的心灵鸡汤让别人喝，自己也喝。司马迁就是后一种人，他的心灵鸡汤不仅流传千古，给无数人打气鼓劲，而且也给自己励志，为自己壮胆，给自己提供精神滋养，保证了自己不被灾难压倒，顽强不屈，坚忍不拔，成就一番伟业。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这是司马迁烹制的第一碗心灵鸡汤，实际上说的是人生观、价值观问题。无疑，他是给自己定位于“重于泰山”那一类的，既然如此，你就不能等同于常人，就得比别人吃更多的苦，出更多的力，做更大的贡献，受更多的磨难，然后功成名就，方不辜负“重于泰山”的定评。他做到了，一部《史记》惊天动地，文贯古今，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，无愧于鲁迅先生的评价“无韵之离骚，史家之绝唱”，就这一件事就使他跻身“重于泰山”的行列。不仅如此，司马迁的“泰山鸿毛”之说，生动具体，反差巨大，被后人无数次引用，激励自己，鞭策他人，尤其是毛泽东在《为人民服务》里的引用，更使其为亿万国人所共知，至今仍流传不衰。

“藏之名山，传之其人。”这是司马迁烹制的第二碗心灵鸡汤，这讲的是事业观，鼓励人要有所作为，勇于建功立业，不虚此生。司马迁在《报任少卿书》里说：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉。”意思是把极有价值的著作藏在名山，传给志趣相投的人，大家共同欣赏，我就是受再多的侮辱，也不后悔。写书著文是事业的一种，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，写书就是给人看的，读者越多，书就越有价值，书传的越久，就越能影响后人。司马迁坚信自己的书是有价值的，值得为此奋斗终生，所以，哪怕受尽屈辱，痛不欲生，也要坚强地活下去。“就极刑而无愠色”，因为在他眼里，有比生命、尊严、荣誉更重要的东西，那就是他的著书立说。“士可杀而不可辱”，若不是为了钟爱的事业，以司马迁那么清高、自尊、爱面子、讲尊严，恐怕早就自我了断了。“事业观”这碗鸡汤，救了他的命，支撑着他活下来，完成一个伟大的事业。

“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》……”这是司马迁烹制的第三碗心灵鸡汤，讲的是磨难观。古往今来，想成就一番事业的，无不要经历种种磨难，大起大落，艰苦卓绝，有的甚至是九死一生。被拘、断粮、放逐、膑脚、坐牢是磨难，宫刑也是磨难，既然那些先贤都能坦然面对磨难，意志不屈，精神不减，发愤努力，以命相搏，终于完成了自己的历史使命，我司马迁为何不能见贤思齐，把磨难踩在脚下，自强不息，苦心孤诣，挑起属于自己的那份历史重担呢？他就是以这样的心态，支撑了宫刑后十四年的奋笔疾书，虽经常痛苦得“肠一日而九回”，虽每每“汗未尝不发背沾衣也”，但“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”。

人贵有志，志须激励，因而人人都需要心灵鸡汤，关键是鸡汤要对路，质量要高，而且要真信、真喝、真补。司马迁的三碗心灵鸡汤就不错，值得品尝。