鹤丁

Ayawawa？谁呀？！不明就里的人以为是个英文叹词。

但分众化传播时代就是如此，能找到自己的细分市场就行。如果不是在情感课堂中，她以女性在抗战时因当慰安妇“留下一条命”。而男性只能死为例，说出了“只要你发挥好自己的女性优势，各种好处就会源源不断”的言论，Ayawawa不会被微博封禁6个月，依然可以稳稳地当着情感教主，日进斗金。

早在这番惊世骇俗的“女性优势论”前，她已被网友质疑过好几轮了，原因便是“教坏”女性：不仅传播着错误的情感认识论，更传播着一套错误的情感方法论。也因为她的情感教科书中夹杂着“进化心理学”的影子，流毒就变成了“理论性、系统性”。

放在百年前，Ayawawa的三观定会被称为“正”，颇有点夫为妻纲的意思。她苦口婆心教导女性如何适应男权社会，如何最大限度取悦男性价值观。她的实用锦囊很多，包括但不限于“女人如何在后撤时激发男人扑向你”“如何调教男人为你花钱”。当然，精心准备的冷水也不少：“职场得意是雄性优势，女人们别混淆概念”“女人在二十几岁事业比男人好，是因为利用了性别优势，并不代表能力强”。情感教主的教鞭，集中指向这样一个主题：如何做男权社会里的精致利己主义女性。

“在女性觉醒的时代，却教导女性不要醒来”，她成了互联网时代“新女德”的代言人。剥去技巧性的外衣，她似乎和讲“但凡离婚的，家里出问题的，都是因为女人太强势，不谦卑，没有忍下来”的丁璇女士无甚差别。

毋庸置疑，Ayawawa做的还是一门生意。饮食男女，人之大欲。就像情场不如意的少年要去购买“把妹学”教程，Ayawawa提供的正是镜像般的女性毒鸡汤。聪明女孩听到她的理论觉得好笑，又怎么会去讨这样的神药呢？只有那些情感上混沌与万分不自信的人，才容易陷入她的逻辑陷阱。

当然，换个角度看，与其鞭挞Ayawawa。不如反思为何她有那么多骂不走的拥趸；而与其哀怒粉丝们的不幸不争，也不如进而思索国内两性教育与情感教育的缺失。当爱情不小心成为“人类永恒的主题”，我们的情感困惑变得更多了。而当初婚年龄推后、不婚率高企、离婚率大涨之后，困惑的时期大大拉长了。从小得不到恰当、正规的情感教育，长大后亲密关系一旦出现问题，更不知道向谁求助。主流情感教育缺失的结果就是：在学术派李银河老师与实践派木子美老师之间，大片空白只能交给Ayawawa打理。

当然，感情毕竟不是乐高积木，不是看着说明书就能搭建起来的。但Ayawawa的主要问题不在于贩卖廉价爱情说明书，而在于：她号称为女性谋福利、为女性争权利，其实心是死的。她永远如一台高速运转的机器，试图将每一位女性塑造成拿着爱情算盘的经济人，而非唤起善待彼此的真诚。将这种自私自利的逻辑演绎到极致，才有了能当“慰安妇”是女性生存优势这样既无历史，又无人文的谬论。

其实那么多人反对Ayawawa，也不是针对个人，只是在担忧一种裹足不前的婚恋观依然火爆、一种女性依附论的性别观依然流行。毕竟，一种更现代的情感观念、性别观念，需要建立在两性真正的独立与平等之上。因为平等，女性不用刻意去讨好男性；因为独立，所以无需用尽性别差异去算计男性。反过来，当这个社会有越來越多如此可爱而自信的女性，就自然能积蓄变革的力量，推动男性主导的社会让位于两性主导的社会。