一、解题

师：“伤仲永”的“伤”是什么意思？生：哀伤。师：“仲永”是什么意思？生：“仲永”是人名。仲永是一个人。师：仲永为什么让人哀伤？

二、识仲永

1.天才仲永

师：由第一段我们可以知道仲永哪些信息？我先做个示范。比如说课前有同学问仲永是哪儿的人。生：金溪人。师：怎么知道的？生：“金溪民方仲永”。师：对！但是咱们通常说“金溪人”，可是王安石怎么说的？生：金溪民。师：是啊。为什么咱们说“金溪人”，而王安石偏偏说“金溪民”呢？我们暂时先不解决这个问题。从第一段还知道什么呢？“世隶耕”，由这三个字我们能知道些什么？生：他们家是种地的农民。师：对。“世”是什么意思？生：世代。师：世代，就是世世代代。就是他的父母种田。他的祖父母种田。他的曾祖父母种田。

师：这一段还告诉我们哪些信息。生：“仲永生五年，未尝识书具”。仲永不认识文具。师：“识”是什么意思？生：认识。师：对！“书具”就是笔、墨、纸、砚。这句话是说，仲永都已经五岁了，还不认识笔墨纸砚。写他连笔墨纸砚都不认识，是什么用意？生：仲永五岁，他没有上过学，天资聪慧。生：因为仲永五岁就会写诗了。

师：哪里写着呢？生：“借旁近与之，即书诗四句”。父亲借了邻居家的书具给他，他就会作出四句诗来。师：父亲为什么去借，不从家里拿？生：他们家没有。他们家连文具都没有，可见仲永没有上过学，他们家也没有读书人，更可以看出仲永天资聪慧。生：前面写的是“未尝识书具”，后面又写“忽啼求”。前面写的是他从不认识书具，但有一天他却哭着要了。师：你怎么知道他哭着要了呢？生：“忽啼求之”。师：你们小时候向家长要东西也哭吗？生：有时候哭。生：先说，不答应就掉眼泪，还不答应就哭……师：光掉眼泪不出声叫“泣”。“泣”还不管事，然后就“啼”。“啼”是出声地哭。由“啼”可以看出仲永求书具的过程，表现了他得到书具的迫切心情。要书具，有什么用呢？生：写诗。师：仲永没上过学就会写诗。我们把这种人叫什么？生：天才。

师：我们还知道哪些仲永的信息？生：只要让他写诗，他马上就能写出来，而且其中的文采和道理都有值得欣赏的地方。师：“自是”的“自”是什么意思？生：从此。师：“指物作诗”，相当于命题作文。他能马上完成。你们看仲永这个孩子怎么样？生：才思敏捷。师：咱们上这么长时间学，写的文章仍然啥也不是呀。仲永上学了吗？生：一年也没上。师：不是一年没上，是一天也没上。可是，写的文章“其文理皆有可观者”。“文”是——生：文采。师：“理”呢？生：道理。师：就是说，文章的形式和内容都“可观”。就是有得一看，也值得一看。“观”，就是观赏、欣赏。文质兼美！还能知道什么？生：仲永是一个天才，但是他父亲不让他学。师：你有什么依据？生：“不使学”。师：“不使学”就是“不使之学”，也就是不让他学习，不让他上学。其他同学有补充没有？生：我觉得应该是因为“稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也”。他父亲认为有利可图，才不让他上学，他父亲想让仲永挣钱。师：请你再解释一下。生：就是父亲觉得有利可图再加上仲永天生聪慧，不需要再学习了。

师：父亲觉得“有利可图”的“利”是从哪里看出来的呢？生：“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”。渐渐地请他父亲做客并且拿钱给他。师：“利”是“认为有利”，认为什么“有利”呢？“然”，这。指代的是“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之”。他们当地的人，逐渐地把仲永的父亲当做客人一样对待。家里来客人了，咱们是不是要很敬重？因为仲永诗写得好，所以把他的父亲当做客人对待。而且，“或以钱币乞之”。“或”，有的人。仲永的诗写得太漂亮了，邻里街坊都想要，于是有的人讨好他的父亲，还有的人就直接给他钱了。“币”是可以当做礼物的丝织品。“乞”，求，求取。“乞之”，“之”指的是仲永作的诗。这样他的父亲就认为，能够让儿子写诗来获取钱财，家里有一定的收入，这一切很好了，所以就没有让仲永学习。

师：还知道什么？生：仲永的诗给同乡的秀才观赏。师：仲永的第一首诗，也就是他的处女作，写得非常好。“传一乡秀才观之”，全乡的秀才都传着看。你们知道“秀才”是什么人吗？生：读书人。师：秀才是读书人。“秀才”，就是秀异之材，有过人之处的人。这样的人被称为“秀才”。我国古代选拔人才，最早是推荐。被推举出来的，就有秀才。后来施行科举考试以后，考中最低一级县试的叫秀才。总而言之，秀才就是读书人。

师：仲永的第一首诗，好在哪儿呢？你看“其诗以养父母，收族为意”。“养父母”是什么意思？生：赡养父母。师：我们怎么评价赡养父母做得好的人？生：孝！师：什么叫“收族”呢？生：团结宗族。师：团结同宗族的人，说明他对同宗族的人是有感情的，他爱他同宗族的人。“仁者爱人”。“收族”是“仁”。你看，五岁的仲永作的诗，主旨是孝和仁。你们五岁的时候知道这些吗？生（摇头）。师：反正我不知道。那时候只知道，吃饱穿好。但是仲永五岁的时候就知道这些。这说明仲永是一个什么样的人？生：天才。

师：你們还注意到什么？“并自为其名”的“名”指的是什么？生：方仲永自己的名字。生：诗的题目。师：关于“名”这个字，有不同的理解。有人认为是仲永署上自己的名字，也有的人说是写上诗的题目。但是不管怎么样，都足以说明仲永的天赋——他在五岁的时候就懂得作诗的规矩。再说那个“书具”，他们家有没有啊？生：没有。师：他们家没有，他是在什么时候，通过什么方式认识的“书具”呢？而且能“借旁近与之，即书诗四句”？“即”的意思是——生：立刻，马上。

师：由“即”字可以知道，这首诗早就准备好了。一个没有上过学的人会写诗，而且懂得写诗的规矩。“其诗以养父母收族为意”，文章的意境很高阔。“传一乡秀才观之”，诗写得非常好。“自是指物作诗立就”，文思敏捷呀。“其文理皆有可观者”，诗的内容和形式都非常好。好到哪种程度呢？“邑人奇之”，人们对他感到惊奇。因为感到很惊奇，就急于想看到他的诗，“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”，是不是还在表现他的诗才？这一段每一句都在表现仲永是一个奇才，是一个天才。

师：我们还有一个问题没有解决：为什么王安石不说“金溪人”而说“金溪民”？提示一点：“人”和“民”的反义词一样吗？生：不一样。“人”的反义词是“兽”，“民”的反义词是“官”。

师：可见，“金溪民”三个字不仅交代了仲永是哪里人，而且还交代了他的家庭、他的家世、他的出身。交代这些又是什么用意呢？为什么这一段既写仲永是一个天才，又说他们家世世代代都是平民？生：前面写他们家没有文化，他不可能有文化；后面写仲永很有文化，很有才能。他们家越没有文化，仲永越有才能，这个反差就越大。对比越强烈，就越能表现仲永的才干。

2.庸人仲永

师：这么有才能的仲永，后来又怎么样呢？生：变成平民百姓。师：你怎么知道的？生：“泯然众人矣”。师：“泯”的意思是——生：消失。师：“众人”呢？生：常人。师：他一下子就变成这样吗？生：经历了一个过程，“十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。又七年，還自扬州，复到舅家问焉”。师：他十二三岁的时候，让他作诗，还能像以前那么好吗？生：不能。师：怎么知道的？生：“不能称前时之闻。”师：“称”是什么意思？生：相当。师：和“前时之闻”不相称了。就是说他的诗没那么好了。“又七年”，仲永已经二十岁左右，成年了。“还自扬州”，什么意思？生：再来扬州。师：是吗？“自是指物作诗立就”，“自”是什么意思？生：自从。师：“自”是“从”的意思。“还自扬州”就是“从扬州还”。生：从扬州回来。师：“复到舅家问焉”，在舅舅家见到仲永了吗？生：没有，“问焉”“泯然众人矣”。仲永和咱们这些普通人一样了。

三、伤仲永

师：为什么交代这么一个结果呢？少年仲永越是有才华，他成人后越是平庸，是不是反差就越大啊？生：嗯。

师：刚才我们看到一个天才仲永，有什么感觉？生：惊叹。师：现在呢，这么一个天才竟然沦为一个庸人，有什么感觉？生：伤心，惋惜。师：“伤”仲永了！我们为仲永这样一个天才最终沦为庸人而伤心。咱们是天才吗？生：不是。师：咱们这样的庸人，如果也不上学，咱们还有资格、有条件做一个庸人吗？生：没有。师：所以咱们得吸取仲永的教训，要学习，要好好学习。这就是《伤仲永》的写作目的。

四、悟写法

师：因为王安石希望我们吸取仲永的教训，所以必须让读者和作者一起“伤”仲永。怎样才能让读者“伤”仲永呢？于是，他表现仲永是一个天才。因为天才和庸人反差越大，越能让读者“伤”仲永。怎样才能表现仲永是一个天才呢？写他没有受过教育却会写诗，而且诗写得非常好。他的诗写得越好，他就越是一个天才。他越是没有受过教育，就越是一个天才，所以交代“金溪民方仲永，世隶耕”。文章内容大起大落，让读者经受这种起伏和折腾：惊奇——惋惜——领悟。可见，王安石动笔之前有明确的写作目的，想好了怎样实现写作目的。就是说，王安石在动笔之前，想好了写什么，怎样写。一切都计划好了。这就启示我们：想好了再

动笔。

五、习写法

师：今天的作业是：回家以后，向家长介绍今天上课的新老师。你得想想，家长想知道什么。家长想知道的，就是你要介绍的。

师：我想大家都有向父母介绍我这个新老师的内容了。但是你还得想想，你怎么介绍——先说什么后说什么。因为“想好了再动笔”。下课。

（执教：田贺书；整理：陈光）

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