张梅

【摘要】晋剧，山西省戏剧的代表。也叫“中路梆子”，外省称其为“山西梆子”。随着清末蒲州梆子，与祁太秧歌、汾孝秧歌等地方小曲相融合，通过本土人文和晋商的参与而产生中路梆子。在近代精神文化不蓬勃的时代，晋剧极大润色了人们的文化生活，深受人们的热爱。伴随商品经济的成长，人们生活消费的选择性越来越多，精神产品更加丰富，晋剧的发展受到了很大的影响。本文以分析晋剧代表剧目《打金枝》选段“劝宫”的艺术特征，呼吁全社会重视晋剧的发展与传承，并将其进一步传承发扬光大。

【关键词】晋剧；打金枝；“劝宫”

【中图分类号】J676 【文献标识码】A

一、晋剧《打金枝》概述

（一）《打金枝》创作背景及其发展历程

《打金枝》创作于何年，历史上并没有记载，《打金枝》的史实，新、旧《唐书》未载，据《资治通鉴·卷第二百二十四》载：郭暧尝与升平公主争言，暧曰：“汝倚乃父为天子邪？我父薄天子不为！”公主恚，奔车奏之。上曰：“此非汝所知。彼诚如是，使彼欲为天子，天下岂汝家所有邪？”慰谕令归。子仪闻之，囚暧，入待罪。上曰：“鄙谚有之：‘不痴不聋，不作家翁。儿女子闺房之言，何足听也！”子仪归，杖暧数十。

《打金枝》是根据传统剧目《满床茹》改编而成的。故事的源头出自赵璘撰写的《因话录》。关于汾阳王郭子仪过寿及“打金枝”情节的剧目，在《古典戏曲存目汇考》中称其为：“即为《满床笏》，演唐郭子仪事”。此外，清代戏剧家李渔曾带领戏班在山西晋南一带活动，教习昆腔，著有《满床笏》传奇，《满床笏》可能由此传来。

《打金枝》是晋剧的典型代表剧目之一，它历经艺术家们的雕刻、改良、创新，经久不衰。剧本出现较早，据记载，该剧目在乾嘉时期开始登台演出。丁果仙在1936年就有打金枝的录音资料，解放后经过任秀峰等人的加工整理成为现在的版本。

《打金枝》真正在晋剧中脱颖而出形成独特的风格，是几代晋剧艺术家不断演义、改进，经过50年代丁果仙以及牛桂英等艺人把晋剧《打金枝》这一剧目带到全国汇演，将该剧拍摄成舞台艺术片，让更多的老百姓能够观看到这一经典剧目，使《打金枝》享誉全国。王爱爱、马玉楼等在六十年代对晋剧《打金枝》进行了进一步的改进，并曾九进中南海献演。

（二）《打金枝》结构布局及其故事梗概

晋剧《打金枝》所描述的故事发生在唐代宗时期。其部分为文戏，总共有六幕，分别为“拜祖”“拜寿”“打宫”“倒舌”“绑子”“劝宫”。

第一幕“拜祖”。故事发生在汾阳王郭子仪的寿辰之日，堂侯官万年华在郭府为其布置寿堂。郭子仪在寿宴开始前前去拜祖；第二幕“拜寿”。这一天，晚辈们纷纷前去拜寿，只有郭子仪小儿的妻子升平公主自恃皇家身份不肯前去拜寿，在酒席上，兄弟朋友都嘲笑郭暖，使得郭暖在众人面前丢尽了颜面，于是，郭暧怒气回到宫去；第三幕“打宫”。在宫中，郭暧与升平公主发生了争执，喝醉酒的他口出狂言，说大唐的江山是郭家争来的，并借着酒劲儿动手打了公主。公主哪里受得了这般待遇？于是跑向父皇母后面向诉说自己所受的种种委屈，请求父皇母后为她做主；第四幕“倒舌”。公主回到宫中，找父皇母后哭诉，并把郭暧说的话讲给了皇上皇后听。于是，唐代宗更衣临朝，招郭子仪上殿；第五幕“绑子”。汾阳王郭子仪在得知儿子动手打公主之后，亲自绑子上殿，请求皇上可以减轻爱子之罪，皇上深明大义，念及汾阳王郭子仪对大唐江山的贡献，不但赦免了女婿郭暖而且连升三级；第六幕“劝宫”。唐代宗领着驸马回到后宫，与皇后亲自劝解二人，皇后语重心长，以一个民间母亲的口吻劝诫驸马，首先表明自己和皇上都很疼爱他这个女婿，驸马的父亲劳苦功高，紧接着又说公主自小在宫中长大，从小娇生惯养不明事理，劝驸马多担待。之后皇后又对自己的女儿进行了批评教育，告诫公主虽是皇家帝王女，但是既然已经嫁到民间便是民妻，应当顺从民间的礼仪，赔礼道歉也不见得低贱，最后祝愿他们能够和好如初，二人能够和和美美，最终公主与驸马冰释前嫌，和好如初。

（三）《打金枝》文化意义

中国教育除了儒家思想为主以外，还包含道、释等。特别是“废黜百家独尊儒术”后，孝悌为根本、伦理为核心，构建了完善的教化思想体系。

处于社会下层的民众，大多数文化常识缺乏，不能彻底懂得国家的各项法律轨制，借助观看戏剧的方式，可以让更多老百姓学到做人的道理。戏曲能“稽前代之盛衰，镜人事之得失，善者足以为劝，恶者足以为惩”，在上有神灵可以对人世之事给予奖励或处罚，在下有戏曲的形式用来警告。使大众遵纪守法，天下太平，统治者从而能够达到更好地管理社会的目的。

在《打金枝》“劝宫”中包含的元素是多种多样的，它将音乐、诗歌、舞美、绘画等多种艺术融为一体。具有助人伦、成教化、厚风俗的作用。其背后的教化功能，在耳濡目染中关联着大众的心灵，在“润物细无声”中起到“教化”人的作用。“劝宫”部分是晋剧《打金枝》中的主唱段，也是《打金枝》的高潮部分。戏曲有很多作用和影响但有一个很重要的就是劝世教化警示育人，《打金枝》以皇家公主和驸马闹别扭为情节，作为皇帝和皇后如何化解两人的矛盾，为世人给出了一个典范性的说教。虽是贵为皇家，但是也是和普通家庭一样。既然皇家都能这样低调地处理家庭内部矛盾，百姓又何不应效仿？现代社会道德严重缺失、离婚、自杀、犯罪呈上升趋势的背景下，尤其值得重视和推广。

通过这样的晋剧宣传社会主义核心价值观，新风尚、新道德，促进社会和谐发展，这是新时期需要深入研究的现实课题。

二、《打金枝》“劝宫”的艺术特征

（一）“劝宫”唱腔

晋剧的唱腔包括“乱弹”、“腔儿”和“曲子”三种。其中“乱弹”是最常用的也是最主要的。它是一种剧种的声腔，没有严格的规范。

《打金技》选段“劝宫”中有一句唱段是非常具有代表性的，“在宫院我领了万岁的旨意，上前去劝一劝驸马爱婿”是晋剧旦角必演的经典唱段，这一唱段经历了数代晋剧表演艺術家的不断改进，是《打金枝》中最有韵味的一段，堪称经典中的经典，深受群众的喜爱。

这一段唱腔是清乐七声徵调式，一共42句唱词，板式变化虽然不多，但在唱腔处理上很有韵味。此段的唱腔特点是：单一板式的唱段，因情节单一的需要，用不紧不慢的二性板和垛板进行叙述。腔句多用紧缩腔和基本腔，以加强唱腔的叙述性（叙述性唱腔）。唱词以七字句为主，间或有十字句加衬句。唱腔调式较稳定，上句落Do，下旬落 Sol ，微调式。这一段唱腔看似简单，但42句唱词要一气呵成，还要注意掌握语气和速度的控制，拿捏到最好才能体现出国母沈后的大气和稳重。

晋中地区方言的字调对晋剧的唱腔有很大的影响，晋中地区的方言字调以平调型为主，由此延续的旋律线较为平稳。因此可以说方言语调与晋剧唱腔的旋律线条上有着的联系。“劝宫”这一唱段中旋律线条很平稳，基本没有大跳，起伏小，由于这一唱段基本都是沈后的劝说一事，情感变化比较小，因此旋律线条也比较稳定。该段旋律进行以下行级进为主，宫音、商音、变宫较明显，跳进不多，符合青衣精细、委婉的唱腔特点。

（二）“劝宫”板式

晋剧唱腔的板式，其实并不多，仅仅有七种。平板、夹板、二性、导板、介板、流水、滚白。“劝宫”唱腔的板式为【二性板】。【二性】是晋剧旦角板式中使用最为多变的一种板式。演唱过程中速度变化很大，速度变化常常由场面情况决定，场面平静时唱的缓慢，当紧张时又会加快速度。

“劝宫”（见后附录谱例）“劝宫”中沈后是一位皇后的形象，她既演出了一位高高在上的皇后形象，又演出了一位通情达理、和蔼可亲的母亲形象。唱段中开始沈后委婉指出女婿错误时，語气和蔼可亲，人物情感变化比较小，在演唱的第一句话“在宫院我领了万岁的旨意”时速度为中速，板式为【二性板】；之后从“上前去劝一劝驸马爱婿”这一句开始沈后向驸马娓娓道来她来后宫的目的，开始劝说驸马，因此，速度会比之前稍慢，板式变为【垛板】；到“你欺她来他欺你”这一句速度明显加快，人物的情感也有所变化，体现出国母希望女儿女婿和好的急切心理。从“国母我讲话全为你”这一句开始，板式变为【二性板】速度变慢，对女婿劝说也接近尾声，国母语重心长唱出希望公主和驸马能够白头到老，永不分离。到劝说女儿的时候即“不孝的蠢材听仔细”这一句时，板式变化为【垛板】，速度稍慢，也是对女儿进行了语重心长地教导，教导她不应因为自己贵为皇室，就可以任性妄为，做错了事也要道歉；“你虽是皇家帝王女”速度明显变快，表现出对女儿“爱之深，责之切”的急切心情；“数说闺女劝女婿”这句时，板式变化为【二性板】速度变慢。希望女儿能和驸马和和美美，白头到老。这一选段人物心理刻画得准确到位，通过使用【二性板】和【垛板】交替进行准确的塑造了故事环境，通过语速的变化，表现人物不同的感情变化。

（三）“劝宫”伴奏

晋剧的打击乐器是晋剧艺术伴奏的的重要组成部分。“劝宫”在剧场演出时，乐队都会围坐在舞台两侧进行伴奏。伴奏乐器包括管弦乐器，称为“文场”和打击乐器称为“武场”。“劝宫”中“文场”使用的乐器有唢呐、笛子、二股弦、四股弦等。“武场”使用的打击乐器有鼓板、马锣、铙钹、小锣、梆子等。通过比较王爱爱和牛桂英版本的“劝宫”选段可以得出：演出的伴奏乐队一般是五人制，其中，二人分别操控唢呐与二股弦；三人分别操控鼓板、马锣、铙钹，其余乐器由演员兼司。七人制为文场三人和武场四人。

说到乐队，不得不提晋剧少而精的特征，乐器数量虽然不多，但却能将每件乐器的性能发挥到极致，其中包含了很多具有民族特色的配器技法，有的还加入民间朴素的复调因素。

三、结语

通过对晋剧《打金枝》选段“劝宫”的艺术特征的分析，我们不难得出“劝宫”是《打金枝》的主要唱段，该选段为世人起到了很好的说教作用。此外，晋剧必须在革新中求发展，更需要在内容和表演手法上大胆创新。

参考文献

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[2]王易风.山西戏曲杂记[M].太原：北岳文艺出版社，1991.

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