【摘要】山东快书是曲艺艺术形式的一种，它是以说唱为主，讲究节奏及押韵的曲艺表演艺术，也可称为适于表演的文学艺术。本文以当地语言特色为基础，对山东快书的“味儿”进行了深入研究。

【关键词】山东快书；味；传承

【中图分类号】J60 【文献标识码】A

一、山东快书概况

山东快书诞生于鲁西南地区，这种土生土长的、幽默风趣、连打带说的形式受到人们的欢迎。新中国成立后期，高元钧等人致力于山东快书的整理工作，其弟子—孙镇业（山东快书演员，著名的表演艺术家，中华山东快书研究会会长）将高派的山东快书传播及发展达到顶峰。山东快书以说唱为主，节奏性强，多为“二、二、三”七字句，表演形式多为站唱，左手打击鸳鸯板为伴奏乐器，代表曲目有《武松打虎》《鲁达除霸》等。关于山东快书概况可简单分为三个源头和三个派别进行具体阐述。

（一）三个源头

关于山东快书的“三个起源”，历来有三种传说，即刘茂基说、赵大桅说和傅汉章说。刘茂基，相传是明万历年间人，山东快书的奠基者。相传当年的刘茂基不得志，贫穷至极，将武松打虎等故事改编，卖艺解决温饱问题。“据《山东快书溯源》记载，刘茂基说和赵大桅说主要出自山东大鼓著名艺人马立元先生之口，后来高元钧先生在公开场合对于马立元先生说法进行阐述”傅汉章是一个承前启后的人物，他曾编成《武松传》说唱。

（二）三个派别

山东快书的发展过程中形成很多派别，行话称每满一百个弟子均可称为一派，影响至今的有三派，业内流行一句话“高派的架子，杨派的口，傅派的词。”

山东快书表演艺术家袁利峰是孙振业先生的徒孙，山东快书艺术委员会会员，节假期间有幸能与袁老师进行面对面交流，袁老师评价，在三派之中“高派”传播更为广泛，高派的创始人是高元钧，原名高金山，山东快书演员，戚永立的得意门生。

二、山东快书之“味”

当人们欣赏完一个曲艺作品时，往往感叹其表演“有味”“无味”。那山东快书的“味”又该如何理解呢？有人称之为“乡土味”，即山东（特指鲁西南）一带的方言味；也有人认为，“味”指的是山东快书的特有的艺术表现形式。在本文中，着重探讨“方言味”。

山东快书的明显特色也就是它的地方色彩，构成地方色彩的主要因素是语音，其使用的多为山东省临清、兖州一带的土语进行说唱，流行区域以山东为主，在北方同样有着广泛的适应性，后逐步流传到全国。为方便理解，除特定词句（如“脚”成为“juo”）外，使用语言逐步靠近普通话，因此，很多欣赏者表示“味”不如前。

构成语言的因素就是“声调”，如何解决“味”的问题，就是解决声调问题，这个问题的解决，有助于我们的山东快书加上“味”。

实践证明，伴随着语言的发展，我们深刻认识到，地方性的說唱艺术，既要顺应社会语言的大潮流，又要保持本土特色，留住“味”，仅靠普通话推广，违背了地方性曲艺的发展；而“原汁原味”的曲艺传承下来有着极大的困难，其推广也是一个重大问题。

为了更好地传承快书的“山东味”，这就要求我们在语言上重视尖团音。为解决这一问题，应该加强念字的力度，如“喷”（练习bp两音），“弹”（练习dt两音），“啃”（练习gk两音），“吐”（练习u音），摩（练习摩擦音），进行气息和声音练习。除此之外，山东方言一般发声位置靠后，音质浑厚纯朴，给人以粗犷豪爽的感觉。

三、山东快书传承与发展

山东快书作为十分富有价值的一种艺术形式，它承载着广大劳动人民的道德风尚与价值追求，因灵活简便、易演易编的特点，在短时间就能得到很好的效果。即便在文化快餐的时代里，依旧存在着极大的研究意义。

笔者通过实地走访，当地政府开始了大力支持山东快书的发展，以鲁西地区聊城市为例，开设多家快书培训机构，由传统的“口传心授”，转变为一人上课，多人学习；同时，有些老艺人在广场进行快书表演引发青少年的学习热情.2016年，由聊城市委宣传部组办的“弘扬好家风，传递正能量”为主题的千人风筝节，多名儿童进行山东快书的表演。与其他艺术表演形式相同，曲艺也逐步开设考级机构，有助于系统化、理论化的学习。

从戏曲艺术所处的社会背景分析，我国经济实力的稳步增强，旅游业快速发展，不难发现山东快书正在上升时期。从某种意义上讲，传承和发扬山东快书，是山东给世界最好的“名片”，在各级党委和政府对曲艺事业的重视和支持下，我们坚信，山东快书“味”会继续传承下去。

参考文献

[1]郭学东.山东快书综论[M].中国音乐家音像出版社2004（06）

作者简介：王靓颖（1993—），女，汉族，山东聊城人，陕西师范大学音乐学院硕士在读，研究方向：中国传统音乐研究。