文/杨丹 编辑/一帆

快乐与幸福有什么区别、二者的关系又是什么？这是本文要讨论的。

我认为，快乐至少包含如下特点：片刻性、层次性、易获性。

快乐具有片刻性。单一的快乐是不可持续的，某些快乐甚至不应该持续。设想一下，假如有人希望获得来自美酒的“可持续”快乐，这将意味着什么。又如，来自饕餮大餐的快乐、来自无休止运动的快乐，甚至来自不停歇大笑的快乐，莫不如此——不可能也不应该持续，除非你不想活了。

快乐具有层次性。一是生理层次，例如疲惫至极时洗个热水澡再睡个好觉、饥寒交迫的人喝到一碗热腾腾的鲜美鸡汤，当然还有我们作为动物绕不过去性欲释放等。二是心理层次，例如夺得某项冠军、买到一本渴望已久的好书、一次心旷神怡的旅游、与良师益友的沟通等，这些快乐具有精神需求的含义。

关于快乐的层次性，可以参考马斯洛的“需求层次理论”进行更细化的界定。该理论把我们的需求分为多个层次：生理、安全、社交、尊重、自我实现。快乐的层次性——如同需求层次性——并非“你的需求越高尚，你的快乐也就越有品位”。现实中，我们更需要立体化的、同时包含五个层次的快乐。一个心智高尚的人，不是没有源自低级需求的快乐，只是不会被这些快乐所征服罢了。

快乐具有易获性。易获是相对幸福而言的。一次美妙的周末远足会带给我们快乐，但它显然不能带给我们幸福。换了一个新款手机、恋人送来一支漂亮玫瑰、某人说了一个令人捧腹的段子，都体现了快乐易获性，却都不能带给我们幸福。

快乐的易获性具有丰富的商业内涵，值得深刻挖掘。例如迪士尼乐园，它根本不会给人以幸福，而是基于快乐的易获性把“快乐”这种一时的感觉聚集起来，成功地做成了某种业态。快乐产业的供需关系本质在于，努力满足“快乐欲”引起的消费。

幸福，是满意的生活状态。主要特点包括：持续性、价值性、难获性。

幸福要素必须可持续地存在。这些要素通常包括：免于贫困或忧愁的财富水平（不是贪得无厌的无限拥有）、基本良好的身体状况、完整并且和睦的人际关系、理性并且健康的幸福观念等。它们显然不能像快乐那样只是某种“一时感觉”，必须相对稳定和持久。

幸福的“价值性”，是指人文精神意义上的价值观或者“幸福观”，而非可结算的财富额数。我并不藐视财富在幸福中扮演的重要角色，却注意到纯粹的“财富价值”对幸福的解释缺乏彻底性。换言之，只有财富却没有健康、亲情等，能幸福吗？

另一方面，许多苦行僧或献身某种“发不了财”事业的人，他们的幸福感不乏坚定和持久，却显然无法用“财富=幸福”来解释。因此，如果你的生活状态基本达到了你自己的幸福观要求，那么，你大体上就是幸福者了，别去管别人怎样评论。

与快乐相比，幸福还具有“难获性”：不容易获得。财富导向的幸福追求者们，对于难获性多有直观认识，这是因为财富的拥有程度没有标准，而“人比人，气死人”这个古老箴言的反复应验，让这类幸福追求者承受了太多的内心纠结。

另一方面，即便是那些“去财富化”的幸福追求者们，其幸福同样不易获得；在与社会上主流的幸福观背道而驰时，他们要用较大的精神力量来平衡自己的内心。

以上区分意味着，能够充当快乐元素的某些事物，并不能一概而论地充当幸福元素；反之亦然。圆满的快乐只能实现快乐本身所需的圆满，却不能实现幸福所需的圆满。但是，快乐与幸福并非一刀两断，而是从两个不同的方向相向而行，衍生出某种局部交集。

为什么会有这种交集？原因在于，一方面，尽管快乐是短暂的，但无数个短暂的快乐环环相扣、绵绵不绝，就会冲淡我们对“幸福匮乏”的焦灼感，甚至重建我们的幸福观。另一方面，幸福是一种“状态”，却不是一种“静态”；它是运动的，并且孕育着快乐的爆发点。于是有人认为“快乐是幸福的元素，幸福是快乐的汇总”，有一定道理。

这种交集或联系对我们表述“快乐与幸福”构成了语义性挑战。中文时而用“快乐”，时而用“幸福”，时而二者混用。而在英文里，二者干脆纳入同一个单词happy（或happiness），只是在理解时一事一议而已。