□ 李大卫

北京师范大学中国文化院院长许嘉璐曾经对广播电视语言提出过相关要求。然而，虽然国家在2000年出台了法律来规范文字的使用，但媒体语言在目前并没有落实文字使用的规范性；并且媒体传播的速度之快、范围之广在如今也不容小觑。媒体作为语言的使用者，需要提升语言的基本素养、落实规范，更要通过媒体语言推动语言的规范使用。

随着新媒体的快速发展，互联网和手机已经成为人们表达和宣泄情感的渠道，并且微博的普及和推广可以使每个人都成为一个小型的“媒体”，因此在如今每个人都可以通过媒体把自己所表达的自然语言变成媒体语言。在如今比较热门的话题和案件中，例如日本留学生杀人事件、红黄蓝幼儿园虐童案等，每个自然人都有自己表达观点的权利，但同时也带来了与传统规范背道而驰的问题。所谓规范即是约定俗成和明文规定，但在我们现行状态下，显然明文规定是最有力度的一个做法。面对媒体的不断发展，语言不断创新和变异，规范的意义则是在人们使用语言以及创新语言的同时有章可循，在总体不背离基本原则的条框下进行语言的使用与创新，也能避免语病的出现和争议的产生。合理的规范可以使语言生态系统保持稳定、健康发展。

一、媒体语言规范性的体现

研究媒体语言，从传统媒体角度可以具体分为广播语言、电视语言、报刊语言和网络语言。按照索绪尔对于语言的理解，语言可以说是一个民族、一个社会群体乃至一个国家所共用的语言体系，我们可以把媒体语言理解为对语言的一种使用，这里涵盖了对语言使用的具体过程，即是言语的表达和理解，而媒体语言更多的是呈现成为一个言语的作品，语言规范性的体现与内涵即是从把握媒体语言规律的方面入手，减少语言使用上的错误；这里既包括大到官方媒体、小到每个人自然人把自己的自然语言通过当今的新媒体手段转换为媒体语言，也有各种官方途径对媒体语言的强制性约束，用多维度措施来体现规范媒体语言的重要性。现如今，在手机的普及和新媒体的广泛使用下，媒体语言应该开始承担相应的责任，但是由于手机和新媒体使用人群较高，情况较为复杂，出现许许多多不文明、不规范的语言使用情况，甚至一些官方媒体为了所谓的收视率、点击率也出现了许多低俗化现象。语言文化被过度释放，大量问题开始产生，并且极易对青少年人群造成不良影响，不规范的媒体语言会不断被人们所诟病。

（一）从语言本体角度分析媒体语言的规范性

现代语言学奠基人索绪尔提出，把语言当作一个共时的静态的符号系统。语言是一个系统，是一种抽象的规范。从两个方面来定义语言，一方面，我们可以说语言是一种社会现象，是人类所特有的，这也是人类区别于其他动物的一个标志。另一方面，从内部结构来说，立足于语言自身，语言是由语音、词汇、语法所构成的一个符号系统，这也是索绪尔所提出的，因为他不仅是现代语言的奠基人也是结构主义符号学的创始人。

我们把语言本体分为四个方面：语音、词汇、语法和语用。提到词汇，不得不提及我国现行的语言——普通话，即普通话的语音标准是我国现代汉语体系中语音规范的关键。普通话的语音标准在国家规范层面目前停留在字和词语两个静态的层面上，然而随着时代的发展，语言运动不断创新和变异，我们应该构建语音规范的新层级，形成一个立体系统。

王力在《汉语语法纲要》的导言中曾经提到：语法里只有习惯，没有天经地义，在语法上无所谓“理”只有是事实。媒体作为媒体语言的使用主体，必须要做到媒体语言的规范和媒体语言标准化的工作，媒体有责任有义务用正确的语法规则指导人们正确地使用语言，在遵守语言客观事实和语言习惯的基础上，对已经改变了的语法习惯进行新的语法规范，不断挖掘新的语法规则。因为媒介的不断发展，语法理论更应该立足基本原则，坚持动态调整，符合交际的根本需求，丰富语法理论，不断规范媒体语言的语法规则。

词汇是媒体语言中最为灵活多变的一个成分，笔者认为媒体语言的规范首先要从词汇的规范做起。由于媒体的传播速度极快，词汇本身就是一个庞大复杂的系统，但是随着媒体逐渐由官方走向普通民众，词汇的演变就变得更加不可控，加之由于我国现如今学术界对于词汇规范的不统一，使得词汇的规范变得异常艰难。媒体语言对于词汇的规范首先应当在尊重受众语言惯性的基础上进行，可以说人们的思维和交际方式具有极大的惯性，媒体语言在处理规范性的同时必须考虑到语言使用的惯性，毕竟更改语言使用的关系是一个长期的过程；与此同时，也应该考虑到不同领域对于词汇使用的特点，娱乐与科学之间，何为雅何为俗，在适当的场合、适当的节目中选取合适的词汇显得尤为重要。最后媒体本身灵活调整和语言不断发展，媒体语言规范不能处理得太过于严谨，所谓规范，也应该给语言的创新与发展留下足够的空间。语言本体的规范不是一个静止的状态，媒体语言的规范更应该随着语言本体的发展而不断调整适应，对现有的规范进行修订或是升级，在基本伦理道德原则的大前提下，本着为人民生活服务的宗旨，提升媒体语言的规范性。

（二）从言语行为角度分析媒体语言规范性

维特根斯坦认为：“什么是语言，语言就像是游戏，任何游戏都有一个特点，就是都有一定的规则。所以说，言语行为是在一定规则下构成和进行的。”言语行为理论是由奥斯丁开创的，是从行为角度阐述人类言语交际的一种重要理论。他使我们认识到说话本身就是一种行为，即言语行为。言中有行，甚至在某种意义上言就是行：以言行事。言语行为理论实际上就是关注以言行事，言语行为作为人类行为科学的一部分，有着自己的特点和规则。媒体语言作为一种广泛实施的言语行为，则有着特殊的言语行为规范。分析言语行为的规范性，我们主要从言语态度、言语方式、话语信息和言语动机四个方面来分析。

首先，语言作为交际工具时，并不包含态度的问题，但是，当语言运用于意识形态的话语并且运用于特殊的、具体的语境时，语言就会产生态度并且使受众产生某种情绪。媒体作为言语行为的重要传递者，它所表现出来的态度对受众的情绪会有很大的影响，媒体的言语行为态度不仅会影响受众对媒体语言的认同，也会影响受众对媒体言语行为的道德评价。言语态度一旦发生失误，作为媒体，影响是非常大的，媒体也应当不断重视媒体言语行为所传递出的情绪所带来的影响。媒体语言的形成过程实际上就是对语言符号加工的一个过程，言语方式首先是客观存在的、多样的一种言语行为，但是语言的使用者对言语方式的选择则是主观的，会受到许多因素的制约和规范。言语方式不仅要受到之前所提及的语言本体，包括语音、词汇、语法和语用等因素的制约，而且也会受到社会道德上的制约。

与此同时，言语方式本身也具有民族属性，是民族文化的再现，媒体语言中媒体对言语行为的规范和约束在规范语言表达的同时，也能做到对民族语言文字的继承和发扬，同时正确地引导社会舆论和社会文化。说到此，媒体的言语行为在话语信息的形成和传播过程中，也一定要有对社会的责任感。媒体语言的规范可以说是媒体在使用语言的过程中符合社会道德的基本规范，承担相应的社会责任，特别是在如今加强文化建设提高文化软实力的大背景下，文化水平和素养的提升离不开大众传播的媒介，媒体语言的话语信息可以直接体现当今的社会道德水平。最后，在言语态度、言语方式、话语信息和言语动机中，言语动机可以说是言语行为规范的核心因素，因为在言语行为的使用中，语言使用者的动机往往取决于对语言的系别、话语信息的真伪以及言语态度的正确使用。可以说，言语动机决定对媒体语言的言语方式的总体评价。

二、规范媒体语言的现实意义与责任

（一）引导受众正确使用媒体语言，维护汉语健康发展

广播、电视、报刊等传统媒体都具有传播信息以及引导教化受众的重要责任。规范媒体语言不仅可以引导受众正确使用我国的语言文字，也有维护汉语健康发展的意义。因为媒体需要传播我们生活中所需要的文化、科学知识，这些都需要规范的语言表达作为支撑，其次才是通过一些娱乐节目对情感进行准确表达。社会中的任何媒体，在我们的生活中几乎都对我们产生某种程度的影响，不论是道德观念还是行为规范。媒体首先在语言方面严于律己，规范自己的语言表达，才会积极地倡导大众规范使用语言。此外，媒体是语言的重要使用者，日常用语的规范化可以促进汉语健康发展，营造出全民规范使用汉语的氛围。当然这是一个长期的过程，需要各方面的监督以及自律。

（二）示范引领，继承优秀的传统文化

媒体语言的规范使用非常重要，不论是在言谈举止、待人接物还是处理问题上，媒体语言都应该具有示范的作用。媒体的信息传播速度快、范围大，对人们的生活产生非常深远的影响。随着新媒体的不断推广使用，其影响力也越来越大，同时，部分媒体发布的信息具有较强的权威性，所以媒体语言必须发挥出榜样和示范的作用，从而体现语言规范的意义。

语言是文化的载体、文化的活化石，深深地体现了我国优秀的传统文化精髓，规范语言就是规范媒体语言。规范使用我们从古流传至今的文字，就是继承我国优秀的传统文化。现在由于许多外国语言的冲击，一些地区的中小学对于“国际”语言的盲目追求，出现了优秀语言文化缺失的现象；而媒体有责任有义务加强对媒体语言的规范，推广汉语言的深层次教育，将我们优秀的语言文化一代代传承下去，才是规范媒体语言的终极意义。在热播的节目《中国汉字听写大会》上，我们已经注意到许多中小学生、青少年对于传统语言文化的缺失，“提笔忘字”已经成为一种司空见惯的常态，所以媒体应该利用灵活、有创新性、趣味性的语言帮助受众传承优秀的语言文化。

（三）引导受众树立正确的语言观

语言是一个国家和民族的文化基础，规范使用语言是对本民族文化最基本的尊重。而媒体语言能够引导社会舆论，引导大众规范使用语言，媒体语言的规范可以使受众树立正确的语言观。我们应正确处理好语言的三大关系：母语与外国语言的关系、汉语与少数民族语言之间的关系、简体字与繁体字之间的关系。树立正确的语言观念也囊括了之前所提到的引导受众正确使用语言文字，使汉语健康发展。语言的演变与发展需要媒体的传承与创造，媒体要为人们构筑起坚实的语言文字平台，帮助人们形成正确的语言观。